1.1. Предмет психологии

Определенное представление о психике дает человеку и его соб­ственный жизненный опыт, например, практически каждый из нас хотя бы раз убеждался, что повторное прочтение какого-либо текста способствует лучшему сохранению его в памяти, человек это усваи­вает, даже если бы для пего осталась неизвестной пословица: «По­вторение — мать учения».

Житейские представления о психологии находят свое выраже­ние и в житейской мудрости, и в привычных устойчивых взглядах, убеждениях. Они отражены во многих народных пословицах, пого­ворках: «В тихом омуте черти водятся», «Доброе слово и кошке приятно», «Скупой платит дважды», «На сердитых воду возят».

«Нравом хорош, да норовом негож». Очевидно, что эти пословицы отражают серьезное знание человеческой психологии. Настоящими знатоками психологии являются, конечно, писатели, поэты, худож­ники, актеры — люди искусства, открывающие в своих произведе­ниях невероятные глубины человеческой души. И житейская пси- холо! ия, и произведения искусства во многом опережают, во мно­гом помогают, но в чем-то и отстают от психологии как науки.

Предмет любой науки составляют те вопросы, которые она ставит по отношению к окружающему миру, человеку. Научная психология схожа с житейской, по есть между ними и существен­ные различия. Они сходны в том, что ставят перед собой одни и те же вопросы: чем определяется тот или иной поступок человека? Как мы мыслим? Почему иногда, рассматривая что-то, мы не ви­дим главного? Почему один человек лучше решает задачи, а другой — лучше рисует? Почему у кого-то много друзей, а у кого-то, кто вроде бы ничуть нс хуже, их совсем нет? Но отвечают на эти во­просы житейская и научная психологии иногда одинаково, а ино­гда по-разному. Например, на вопрос, почему один чеювек лучше решает задачи, а другой лучше рисует, и научная и житейская психолошя дают один ответ: у этих людей разные способности. Но при этом житейская психология основывается на том, что че­ловек рождается с теми или иными способностями, все зависит от «природы»: «уж таким уродился». Научная психология, говоря о различиях в способностях людей, не отрицает роли природных, врожденных задатков, однако основное значение в достижении успехов в рисовании, пении, математике, спорте и т.д. с научной точки зрения имеет сама деятельность. Именно в самой деятель­ности развиваются способности человека.

Отличие научной психологии от житейской в том, как, на осно­ве чего делаются заключения и выводы (рис. 1.1). В житейской психологии они строятся на наблюдениях, стереотипных (шаблон­ных, трафаретных) взглядах, убеждениях. Из-за этого они часто от­рывочны, случайны, достаточно косны, нередко противоречат друг другу. Научная лсихолоіия базируется на строгих, полученных в ходе специальных исследовании и неоднократно проверенных фак­тах, которые логически систематизируются и объясняются в специ­альных научных теориях.

Используя суждения житейской психологии, мы обычно легко примиряемся с противоречиями, а часто и не замечаем их. Для уче­ного выявившееся противоречие между фактами или между тем или иным фактом и теорией — важный вопрос для дальнейшего иссле­дования. Теория позволяет выдвигать предположения, строить ги­потезы о все более сложных, все более скрытых от непосредствен­ного наблюдения фактах и тем самым глубже познавать психику человека и животных.

Рис. 1.1. Сравнительная характеристика житейской и научной психологии

Психика — способность мозга получать информацию об окру­жающей действительности, создавать образ объективного мира и формировать на этой основе собственное поведение и деятельность.

Различают три основные формы отражения: физическое, фи­зиологическое, психическое (рис. 1.2).

Физическое отражение свойственно неживой природе (примера­ми его является отражение света, звука, массы и твердости одних гел друїнми телами, на которые осуществлено данное воздействие). Знанне закономерностей фи іического отражения широко использу­ется в технике (радиолокация и фотография, оптика и фотоэлемен­ты в автоматизированных системах учета, двигатели внутреннего сгорания, ракеты и т.д.).

Физиологическое отражение - ./го свойство только живои материи (например, ориентация цветка подсолнечника на солнце, раскрывание и іакрьівание цветов, соответственно, в дневное и ночное время, из­менения в сетчатой оболочке глаза под влиянием света раздражение нервной клетки и провс існие возбуждения по нерву и т.д.)

Рис. 1.2. Формы отражения

Психическое отражение возникает в процессе чальнейшего раз­вития жнвои материи, усложнения ее как отражающей системы (появление коры головного мозга и возникновение простейших субъективных явлений — переживаний, эмоций и возникающих на их основе простейших форм познания — ощущений), что обуслов­лено усложнением и изменением условий существования животно­го мира и человека.

Психика дает возможность не только достаточно точно отра­жать особенности окружающего мира, она позволяет предвидеть, предугадывать то, что будет в дальнейшем. Гакая опережающая функция психической деятельности, конечно, в наибольшей степе­ни характерна им я человека. Благодаря этому мы можем предста­вить то. что случится через некоторое время, можем строить планы.

ставить цели, мечтать. Она позволяет нам, например, заранее под­готовиться к какому-либо сложному событию.

Работа психики осуществляется только в процессе активной деятельности человека, животного.

Активное отражение действительности — важнейшее свойство дифференцированного, обладающего многоуровневыми связями меж­ду различными отделами высокоор1анизованного моз1а. Оно при­суще и животным, и че ювеку. Чем сложнее, чем сформирование мозг, тем большими способностями обладает психика, тем более она развита. Наиболее высокого, полного уровня развития психика достигает у человека.

Психика человека вкночает все, что он ощущает, воспринимает, думает, помнит, чувствует, все его привычки, его индивидуальность, то, как. с помощью каких средств, каких, по выражению психологов, механизмов он это дешет.

Психика имеет индивидуальный характер. Психические особен­ности образуют индивидуальность, и всс воздействия преломляются через индивидуальные особенности. Вы сами, наверное, неодно­кратно наблюдали, как одно и то же событие одного человека вол­нует, а другою оставляет безразличным.

Кроме того, существуют и другие определения психики. Напри­мер, как объясняет Ф.Р. Филатов, в светс системного подхода пси­хика — это многоуровневая, самоорганизующаяся, динамическая и открытая система, которая отличается рядом специфических свойств и характеристик.

1. Активный и избирательный характер отражения явлений дей­ствительности. их отношений и взаимосвязей, позволяющий субъек­ту не только ориентироваться в окружающем мире, но и познать его.

2. «Опережающий» характер психического отражения, который также проявляется в двух основных способностях:

а) антиципация, или способность к предвидению, не только кон­статирующий, но и опережающий (прошостический) характер ин­формационных процессов;

б) способность к построению временной перспективы, тонирова­нию и организации деятельности во времени.

3. Способность к преобразованию энерши внешних воздейст­вий в целостную информацию о мире (картину мира), которая на высших уровнях развития психики может быть осознана, проанапи- зирована и осмыслена.

4. Активный и целенаправленный характер приспособления (адаптации) к окружающему миру.

5. Обусловленность процессов развития и самоорганизации факторами социокультурного окружения, которое выражается в опосредованное™ высших психических функций опытом социаль­ного взаимодействия и знаковыми системами.

6. Способность на высших уровнях развития переходить к таким сложным формам организации и саморегуляции, как сознание, са­мосознание, личность, что предполагает:

а) активное отражеш/е не только внешнего мира (рефлекторная деятельность), но также собственных внутренних состояний и процес­сов (рефлексия);

б) целеполагание и самоопределение.

7. Аксиологический (ценностный) и смыслообразующий харак­тер высших форм организации психики:

а) регуляция психической активности посредством значений, смыслов и ценностных ориентации;

б) способность к реализации базовых ценностей культуры и к творческому с иыс юобразованию.

Изучение сущности и закономерностей развития психики чело­века и животных и составляет предмет научной психологии.

Психсшошя изучает психические явления: психические процес­сы, психические состояния, психические свойства и психические образования (рис. 1.3).

Рис. 1.3. Формы проявления психики

Психические процессы описывают три основные стороны душев­ной жизни человека: познание, чувства и волю. Соответственно, в психических процессах выделяются познавательные процессы, чув­ства и ват я, К познавательным процессам относятся ощущение, вос­приятие, память, мышление, воображение, с помощью которых мы узнаем, постигаем мир и самого себя. Особое место среди познава­тельных процессов занимает внимание, которое присутствует во всех процессах и позволяет сконцентрироваться, сосредоточиться на чем-либо.

Чувства, эмоции отражают переживание человеком своего от­ношения к явлениям окружающего мира, событиям своей внутрен­ней жизни, определяют то, насколько они нужны именно для него, для его жизни, т.е. устанавливают личностную значимость того или иного события.

Воля, произвольность обеспечивают сознательную регуляцию по­ведения, возможность действовать по сознательно поставленной цели, принятому намерению.

В понятии «психические процессы» подчеркиваются прежде всего динамичность, пластичность, изменчивость, непрерывность психической деятельности.

Психические состояния — относительно устойчивые психические явления. К психическим состояниям относятся бодрость, утомкние, скука, радость, тревога, апатия и др. Хотя психические состояния, как и другие явления психики, отражают воздействие на человека определенных событий внешней и внутренней жизни, он, как прави­ло, осознает лишь само это состояние, а то. что его вызвало, либо вообще не представляет, либо представляет неотчетливо.

Психические свойства — наиболее устойчивые и существенные особенности, отличающие человека или группу людей от других. К психическим свойствам относятся особенности личности человека, его направленность, качества шчности, черты характера, темпера­мент, способности.

Психические образования — это психические явления, форми­рующиеся в процессе приобретения человеком жизненного и про­фессионального опыта, в содержание которых входит особое соче­тание знаний, навыков и умений.

Психические процессы, психические состояния, психические свойства и психические образования не существуют отдельно друг от друга, они взаимодействуют и могут переходить друг в яруга. Например, любопытство как выражение познавательного процесса может переходить в состояние интереса и закрепляться в таком ка­честве личности, как любознательность.

Единство весх сторон психической жизни человека служит ос­нованием для его активности. Активность — общее свойство живых организмов, основное условие их существования. Жить — значит быть активным, действовать. Именно активность позволяет живому существу поддерживать жизненно важные для него связи со средой, служит основой развития и саморазвития.

Активность обеспечивает поведение человека — его взаимодейст­вие с окружающей средой, обусловливаемое внешними (срсда) и внутренними (потребности, мотивы) условиями. Поведение может быть в разной степени осознано человеком, определяться созна­тельно поставленными целями или осуществляться по непосредст­венному желанию, чувству, т.е. быть импульсивным.

Важнейшей формой человеческой активности является деятель­ность. Деятельность — сознательно регулируемая активность, на­правленная на познание и преобразование внешнего мира и самого человека. Основные вилы деятельности человека — игра, учение, труд, творчество. Именно в деятельности формируются основные свойства личности, развиваются ее способности. Изучая психику человека, психология уделяет особое внимание различным видам человеческой деятельности, тому, как в ней проявляется, формиру­ется и развивается человек.

Психология — наука, которая изучает закономерности проявления и развития психики как специфической формы отражения действительности. Психика человека обеспечи­вает внутреннюю регуляцию его активности, выражаю­щуюся в его поведении и деятельности.

1.2. Становление и развитие психологической науки

Физики утверждают, что атомарный состав вещества во Вселен­ной определился в первые мгновения после «большого взрыва» и зависел от характеристик последнего. Аналогично с этим мы можем сказать, что современное состояние психологической науки во мно­гом определилось в период зарождения основных психологических школ и направлений. Точнее, эти направления задапи определен­ный вектор развития, инерционность которого мы отрицаем и по сей день. Знание истории психологии поможет всем интересую­щимся психикой человека обрести почву под ногами в море психо­логических понятий, парадигм и направлений.

Цель этой главы в общедоступной форме изложить историю за­рождения и развития психологии в конце XIX — начале XX вв. Специфика научного труда предполагает необходимость иметь ин­формацию о прошлом. Собственное исследование должно быть ор­

ганически связано с историей изучаемого вопроса, ибо не г такой проблемы в современной науке, которая могла бы решаться без учета предшествующей истории. «История вопроса непосредствен­но переходит в постановку проблемы исследования. Последняя должна органически вытекать из первой. Глубина, фундаменталь­ность этой части исследования является в настоящее время в пси­хологической науке одним из необходимейших условий, опреде­ляющих научную ценность любой работы», — писал Б.М. Теплов (1896—1965 гг.).

История — это способ, которым люди структурируют свой опыт. Притом, в отличие от самопознания, ограниченного личным опытом, для тех, кто общается с историей, открыт весь опыт чело­вечества. Занятия историей позволяют пережить свою прямую при­частность к делу, участниками которого являлось в веках множест­во великих и благородных людей, делу, которое нс исчезнет после того, как оборвется тоненькая нить индивидуального сознания. И это преисполняет смыслом и ощущением прочности бытия челове­ка в мире.

Значение истории психологии необходимо для понимания раз­личных теорий и направлений современной исихолениы, путей н тенденций ее развития. Она знакомит нас с жизиыо людей науки, раскрывает полную драматизма борьбу во имя истины.

Психология — наука молодая. Она возникла только в конце по­запрошлого столетия (рис. 1.4).

Раньше ее считали частью философии. Она изучала душу и ее свой­ства интроспективным методом на основе общих принципов. В 1845 г. английский философ Джои Стюарт Ммгяь один из первых предложим рассматривать психологию как науку, независимую от философии.

Джон Стюарт Милль (1806—1873 гг.) — англ. философ, психолог, эономист, представитель ассоциативной психологии, отстаивал воз­можность научного познания в психологии.

Итак, психология — дитя философии. И она тоже стремится быть наукой. Однако общепризнано, что философию нельзя счи­тать наукой в строгом смысле слова. Хотя философия и придаст большое значение здравому смыслу, она относится к области умо­зрительных построений, т.е. идей, истинность которых обоснована только их согласованностью между собой.

Рис. 1.4. Основные этапы становления психологии как науки

I [аука так же. как и философия, придаст большое значение со­гласованности илей. Но она ищет подтверждение их истинности в фактах. Для пою чтобы дать объяснение этим фактам, выдвигаются гипотезы которые в юпьнейшем подвергаются жспериментальной проверке.

Таким образом, научная теория веег 1а гипотетична и существу­ет до тех пор, пока не будет доказано обратное. Научное шание никогда не бывает абсолютным, его всегда можно углубить, изме­нить, превзойти.

Различие между философией и нсихолошей не в предмете изуче­ния, а в его методе. Чувства, восприятие, сновидения, интеллект могут быть предметом как фиюсофского, так и психологического исследо­вания: психапог старается понять, как возникают различные виды по­ведения людей, индивидуального или группового. Философ же стре­мится определить, как изменяется смысл повседневной жизни благо­даря достижениям психологии и гуманитарных наук в целом.

Исторически первой формой психологии

Донаучный этап „

' является учение о душе. Существует сле-

развития психологии .. - А

дуюшии грсчсскии миф. Эрот, сын Аф­родиты, влюбился в Психею. Афродита, узнав об этом, проявила неудовольствие: негоже сыну богов любить простую смертную. Для того чтобы помешать влюбленным, она устроила ряд испытаний для Психеи, но та их с достоинством выдержала. Все это произвело впечатление на богов, и они помогли ей выполнить все требования Афродиты. Эроту удалось убелить Зевса превратить Психею в боги­ню. сделав ее бессмертной. Таким образом, влюбленные соедини­лись навеки. Именно поэтому Психея — простая смертная, обрет­шая бессмертие, — стала символом души, ищущей свой идеал.

На протяжении мної их столетий гісихолої ия оставалась областью описательных знаний, прежде чем стать наукой, изучающей процес­сы активного отражения человеком объективной реальности в форме ощущений, восприятий, мышления, чувств и других процессов и яв­лений психики. Объяснение природы психических явлений всегда было предметом острой борьбы между материализмом и идеализмом.

Наиболее известен вклад в психологию древнегреческих фило­софов. Они считали, что душа присутствует в природе везде, где есть движение и теплота.

Демокрит (460—370 до н.э.) думал, что душа — это материаль­ное вещество, которое состоит из атомов огня, шарообразных, лег­ких и подвижных. Все явления душевной жизни Демокрит пытался объяснить физическими и лаже механическими причинами.

Идея Сократа (ок. 470—399 до н.э.), одного из самых замеча­тельных мыслителей Древней Греции, состояла в том, чтобы с по­мощью определенным образом подобранных вопросов помочь собе­седнику найти истинный ответ и тем самым привести его от неопре­деленных представлений к логически ясному знанию обсуждаемых предметов. Рассматривался широкий круг «житейских понятий» о справедливости и несправедливости, добре и красоте, мужестве и т.д.

Девиз Сократа гласил: «Познай самого себя», что подразумевало анализ поступков, нравственных оценок и норм человеческого по­ведения в различных жизненных ситуациях. Это вело к новому по­ниманию сущности души, к новому отношению человек;! к самому себе как носителю интеллектуальных и нравственных качеств.

Древнегреческий философ Платон (428—348 до н.э.) много внимания уделял изучению души. В своих трудах он дал классифи­кацию душевных явлений. Он считал, что душа состоит из трех час­тей — вожделеющей, страстной и разумной. Преобладание той или иной части души у человека объясняло его индивидуальность. Про­цесс мышления Платон считал припоминанием того, что душа зна­ла в своей космической жизни, но забыла при вселении в тело. Ис­следуя познавательные процессы, Платон говорит об ощущении, памяти и мышлении. Причем он был первым ученым, который стал говорить о памяти как о самостоятельном психическом процессе. Он открыл роль внутренней речи и активность мышления в про­цессе познания.

Более сложное представление о душе было у древнегреческого философа-энциклопедиста Аристотеля. Согласно его учению, мир состоит из множества мельчайших неделимых частиц — атомов, обладающих разной величиной и подвижностью. Наиболее мелкие и подвижные из них — это атомы души. Трактат Аристотеля «О душе» стал первым специальным психологическим сочинением, в котором было создано первое систематизированное учение о пси­хике. В течение ми01ых веков оно оставалось главным руководством по психологии. Сам Аристотель по праву считается основателем психологии, как, впрочем, и целого ряда других наук. Душа, по мнению Аристотетя, — это способ организации живого тела. Счи­талось, что душа присуща всем живым организмам (в том числе растениям)- Аристотель предложил научное объяснение пяти основ­ным органам чувств: зрению, слуху, осязанию, обонянию и вкусу, а также впервые дал систематическое описание душевных явлений.

Удивительный прозорливец Аристотель, пожалуй, один из пер­вых учсных-систсматизаторов, которому человечество обязано за­рождением психологии как таковой, на многое века определил со­держательную сторону психологического знания: рациональное, чувственное, волевое. Такое же или примерно такое понимание психики человека мы находим и в учебниках психологии еще в конце XIX — начале XX вв. Возникновение психологии как науки относится ко второй половине XIX в.

г

Настоящим революционером в психолопш стал немецкий уче­ный-физиолог В. Вундт. Однако между временной нитыо, связую­щей двух гигантов — Аристотеля vi Вундта, четко просматривается научный профиль еще одного ученого, чьи труды оказали сильнсй- шсс влияние на формирование знаний о человеческой душе, — Репе Декарта, прославившего свое имя многими философскими идеями, и прежде всего учением о рефлексах, с чем и вошел в историю ес­тествознания и психологии.

Рене Декарт (1596—1650 и .) — фр. фило­соф и естествоиспытатель, сыгравший существенную роль в превращении пси­хологии в эмпирическую науку о явлени­ях сознания. Разработал понятие рефлек­са.

Итак, два великих дуалиста — Аристотель и Р. Декарт — сфор­мировали определенные идеи, на базе которых и появилась воз­можность «оторвать» психоюгию от философии и сделать из нее самостоятельную науку.

В XIX в. в Западной Европе происходит бурный рост естесівен­ных наук. Физика, химия, физиология переживают буквально рево­люционный период в своем развитии. Каждая из этих наук опериру­ет своими понятиями, своей парадшмой и имеет свой первоэлемент, «кирпичик», из которою строится в целом вся научная система. Та­кими первоэлементами для физики были атомы, химии — молекулы, физиолої ии — живая клетка. Идея создания психолоіии на базе ес­тественных наук вдруг стала осязаемой, как зрелый гшод. Идея ждала своего вдохновителя, своего мессию, и он пришел.

Но прежде чем перейти к рождению психологии, необходим еще один «исторический зигзаг», так как без него наши представ­ления о «первых днях» будут неполными.

Пожалуй, в этом нет ничего удивительного, что новая психоло­гия вызревала не в умах философов, химиков или медиков, а в сре­де физиологов. В связи с этим нельзя не упомянуть имя немецкого физиолога Германа Геїьмго.іьца, чыо школу прошли и те, кому было суждено создавать новую психологию.

Герман Гельмголъц (1821—1894 гг.) — нем. фи­зик, физиолог и психолог, один из величай­ших ученых XIX в. Занимался проблемами ощущения, восприятия, физиологии органов чувств, сыграл значительную роль в превра­щении психологии в самостоятельную науку.

Фактически экспериментальная отечественная психология была тоже рождена в школе Гсльмгольца, ибо не только западные естест­воиспытатели, но и русские также учились у него.

Касаясь деятельности естествоиспытателей как некой предпо­сылки для зарождения психоло1ии. было бы несправедливым умол­чать о другом крупном ученом — англичанине Чарлзе Дарвине, чье имя в представлении широких народных масс неразрывно связано с идеей о происхождении человека из обезьяны.

Чарльз Дарвин (1809—1882 1Г.). Его труды изменили цель психологии, которая пре­вратилась в науку о приспособлении орга­низма к своему окружению, способствова­ли приданию повышенного значения инди­видуальным различиям среди представите­лей одного вида.

На ниве психологической науки Дарвин выдвинул три основ­ных принципа эволюции: изменчивость, наследственность, отбор (естественный). Он считал, что изменчивость сеть игра случая, не­кая ошибка природы, наследственное!ь закрепляв! эту ошибку, и лишь естественный отбор, т.е. выживание в сложных меняющихся условиях наиболее приспособленных, является столбовой дорогой живой природы. Дарвин считал, что мир устроен так, что отбор не­минуемо ведет к профессу, хотя и не предполагает усложнения ви­да, а лишь способствует его выживанию. Мир живого развивается эволюционным путем, природа не терпит встрясок и скачков раз­вития.

Оставим на совести ученого его идеи, но мимоходом заметим, что согласно статистике вероятность синтеза молекулы ДНК путем случайного эволюционного отбора иа Земле произойти не могла, поскольку эволюционным путем для этого понадобилось бы больше лет, чем количество атомов во всей Вселенной. На Земле же это

случилось «всего ничею» — за 2 млрд лет. Одноклеточные организ­мы существуют 3 млрд лет; кишсчно-полостныс — 500 млн лет; беспозвоночные (панцирные) — десятки милионов лет: позвоноч­ные — несколько милионов лет; человекообразные обезьяны — авст­ралопитеки — 2,5 млн лет; неандертальцы — почти что мы, по еще не мы — 250 тыс. лет; человек разумный — 100—40 тыс. лет. Друтми словами, человеку «всего лишь» порядка 100 или 40 тыс. лет.

Все эти цифры наталкивают на мысль о неком постоянном «импульсе развития» в нужное время и в нужном месте, т.е. скорее о революционном (пусть и исходящем непонятно от каких сил) пу­ти развития природы, живой материи и человека, нежели эволюци­онном, как предполагал Дарвин.

Однако, как бы там ни было, учение Дарвина изменило сам стиль психологического мышления. Открылась возможность рассматривать реакцию организма в еще нсвозникших условиях (антиципация), как эффект естественного отбора, выработанный ценой жизни предшест­вующих поколений. В психологии начал прокладывать дорогу прин­цип развития, возникла дифференциальная психология (наследствен­ность определяет различия между людьми), детская психология («Био- фафический очерк одного ребенка»), зоопсихолет ия (работа Ч. Дарвина «Инстинкт») и другие отрасли психологии.

Франц Брентано (1838—1917 гг.) — нем. фи­лософ, автор концепции психологии акта, ока­зал влияние на понимание мышления в про­цессуальном аспекте, в работе «Психология с эмпирической точки зрения» (1874) предло­жил программу построения психологии как самостоятенльной науки.

У

Таким образом, к последней четверти XIX в. работы двух есте­ствоиспытателей (Г. Гельмгольца и Ч. Дарвина) вплотную подвели некоторых исследователей к идее создания психологии как само­стоятельной науки, базирующейся на эксперименте. Развитие пси­хологии в последней четверти XIX в. (собственно психологический этап науки) связан с именами трех исследователей: Ф. Брентано, В. Вундта, Ф. Гальтона.

Кабинет состоит из одиннадцати отдельных комнат, выходя­щих в коридор: одна из них отведена под библиотеку, другая служит комнатой директора, а девять комнат, из них одна — темная, назначены для опытов. Все эти комнаты соединены ме­жду собой проводниками электричества, получающегося из цен­тральной станции. Персонал кабинета в 1892—1893 учебном го­ду состоял из двадцати пяти человек: В. Вундта — директора, двух его лаборантов — О. Кюльпе и Э. Меймана (1862—1915) и двадцати двух учеников.

Вильгельм Максимилиан Вундт (1832— 1920 гг.) — немецкий философ, физио­лог, основатель экспериментальной псн- холо! ни (1879).

В начале каждого семестра В. Вундт распределяет работы, кото­рые должны быть исполнены в кабинете. Большинство тем дает­ся самим В. Вундтом, и только очень немногие являются выбран­ными самими учениками. Когда распределение работ кончено, то­гда переходят к назначению учеников, которые должны принять участие в различных работах; таким образом, на каждую работу приходится от 3 до 10 лиц для производства опытов над ними. Ученик должен, по крайней мере, шесть месяцев служипи, объек­том для опытов, прежде чем ему дадут работу.

Ученики, набираемые В. Вундтом. это в основном студенты, желающие потом написать диссертацию по психологии (экспери­ментальной). Как прави­ло, все они первоначаль­но имеют поверхностные представления о психо­логии.

моратории

Кабинет открыт все дни, за исключением вос­кресенья, от 10—12 и от 14—17 часов, в это время все ученики могут прохо­дить работать в биб­лиотеку, в которой име­ется большая часть фи­лософских и психологиче­

ских журналов, а также множество трактатов и записок по психо­логии; каждый учепник должен вносить ежегодно 25 марок на бибч- лотеку.

В период с 1878 по 1892 год большая часть исследований имела целью выяснить, приложим ли закон Э. Вебера и Г. Фехнера к ощущениям зрительным, стуховым и осязательным: затем посред­ством этих работ старались определить, какие психологические ме­тоды надо применять при изучении каждого из этих ощущений.

Освальд Кюльпе (1862—1915 гг.) — нем. психолог, философ, основатель Вюрцбург- ской школы. Впервые в психологии попы­тался экспериментально исследовать выс­шие процессы в сознании — мышление и волю.

Почти так же многочисленные работы осуществлялись по пси­хометрии: изучали время простой реакции для ощущений; рассмат­ривали, какое влияние оказывают на продолжительность реакций привычка, усталость, интенсивность раздражения и различные ле­карства; затем определяли разницу в реакции в тех случаях, когда внимание испытуемого сосредоточено па движении, которое он должен сделать, или когда оно обращено на ощущение, которое он должен испытать, отсюда и различие между реакциями моторными и реакциями сенсорными.

\

Густав Теодор Фехнер (1801 — 1887 гг.) — нем. физик, философ и психолог, основатель психофизики как науки о закономерной свя­зи физических и психических явлений друг с другом.

А. Ьине пишет:

В общем с 1878 по 1892 год в Лейпцигском кабинете было исполнено сорок пять работ, громадное большинство которых относится к измерению продолжительности психических ак­тов. Все это составляет элементы экспериментальной психо­логии, которая пока стремится дать научное описание только

самых простых состояний сознания, пытаясь вывести на осно­вании их точные раздражения.

Эрнст Вебер (1795—1878 гг.) — нем. фи­зиолог, занимался изучением физиологии чувств, чувствительности мышечных и кожных покровов, способствовал переносу в психологию экспериментальных методов физиологии.

Описывая психофизиологическую лабораторию В. Вундта. необ­ходимо заметить, что в то время в Германии было открыто еще не­сколько похожих лабораторий. В 1879 г. в Гёттингене Г. Мюягером:

Георг Элиас Мюллер (1850—1934 гг.) — нем. философ, физиолог, психолог, изучал экспериментально высшие психические функции, впервые высказал и проиллюст­рировал интерференционную теорию забы­вания (новый материал при забывании взаимодействует со старым).

Кабинет состоит из пяти комнат, хорошо освещенных; все комнаты, в том числе и одна темная, сообщаются между собой посредством электрических проводников. Большая часть прибо­ров была приобретена за последние годы одним из учеников ка­бинета.

Третья лаборатория открыта в 1888 г. в Бонне Марциусом. В ней пять комнат, приборы и 6—7 сотрудников. Четвертая, послед­няя лаборатория создана в Берлине в 1892 г. психологом Г. Эб- бингаузом.

Герман Эббимгауз (1855—1909 гг.) — нем. психолог, создатель психологии памяти (1885).

Надо отдать должное немецкому правительству, которое в то время активно поощряло развитие экспериментальной психоло! им. В 1895 г. в Германии открывают еще две лаборатории: в Бреславле под руководством того же Г. Эббингауза и в Мюнхене под руково­дством Липпса.

Таким образом, в последней четверги XIX в. в Германии начи­нают действовать несколько лабораторий экспериментальной пси­хологии, еще несколько лабораторий открываются в других городах Европы и США. Однако право «первооткрывателя» справедливо остается за В. Вундтом.

Взгляды В. Вундта очень характерны для психологов того вре­мени, поэтому остановимся на них подробнее.

Вундт считал, что вся информация, имеющаяся в сознании, по­падает туда через ощущения (сознание отсюда — сумма ощущений). В свою очередь, понятия «сознание» и «психика» тождественны. Человек всегда в состоянии осуществлять полный контроль за всей имеющейся у него информацией. Желая построить психологиче­скую пауку по образцу и подобию естественных паук, Вундт искал некую первооснову психики, своеобразный краеугольный камень, первоэлемент, из которого строится вся психика в целом, подобно тому, как живой организм состоит из клеток, вещество из атомов и молекул, и психика тоже, по версии Вундта, должна иметь нечто подобное. А так как сознание есть сумма ощущении, то искать этот первоэлемент надо анализируя информацию, поступающую от ощущений. Раздражимость, чувственность ощущений — вот источ­ник построения психики. Вундт был адептом физиологической психологии, хотя и не был сторонником психофизиологического параллелизма: психические процессы протекают параллельно фи­зиологическим, но психическое имеет причину в самом себе и нс- детерминировано физиотогией. Из элементарного рождается слож­ное, поиски первоэлемента позволяют понять структуру сознания. Вундт ввел в психологию объективные методы исследования, заим­ствованные им из физиологии: наблюдение и эксперимент, но они осуществлялись на основе интроспекции, т.е. это были по сути са­монаблюдение и са.моэкспсримснт. Поскольку главной задачей, ко­торую ставил перед собой Вундт, было выяснение, из каких струк­тур построено сознание, то и направление, которое возглавил Вундт, получило название структурализма.

Интроспективные исследования Вундта были подчинены жест­кому протоколированию. А. Бинс писал об этом:

Примером такого исследования может служить психологи­ческое изучение ощущений посредством известного раздраже­ния, посредством давления, света, запаха — все равно чем, дей­

ствуют на сознание испытуемого субъекта, изменяя до из­вестной степени его сознание; и допрашиваемый субьект со­общает свое самонаблюдение, он описывает то, что ощущает. Затем изменяют раздражение, изменяют его природу, степень, место его действия, сопутствующие обстоятельства и иссле­дуют, какое новое состояние ощущения явилось результатом этого изменения.

Альфред Бине (1857—1911гг.) — фран- цузкий психолог, совместно с Симоном разработал первую и 1 калу для измерения интеллекта (1905), в дальнейшем моди­фицированную Терменом (1915) и из­вестную как тест Станфорд-Бине.

Просуществовав полтора десятилетия, воспитав )начительное коли­чество психологов, школа Вуидта разделяется ма два лагеря: структур­ную школу, возглавляемую последователем Вундта — Э. Ттпченером и вюрнбургскую школу под руководством О. Кюльпс.

Титчснср был сторонником психологических идей Вундта, глав­ной задачей психолога считал экспериментальное исследование структур сознания. Главный исследовательский метод — интрос­пекция. Два года работы с Вундтом определили всю жизнь Эдварда Титчснсра, 35 лет он вместе с учениками работал в США, разраба­тывая направление, основанное учителем. Свою задачу Титченер видел в поиске простейших элементов сознания и открытии регу­лярности в их сочетании.

Два научно-педагогических труда («Экспериментальная психо­логия» и «Учебник психологии для университетов») выдвинули его в ряд самых крупных психологов эпохи. Сам Э. Титченер писал об основном методе своего исследования: «Методом психологии явля­ется, как мы видим, наблюдение. Чтобы отличить ею от наблюде­ния. которое применяется в естественных науках и состоит в на­блюдении за внешними признаками, в смотрении наружу. — пси­хологическое наблюдение определяется как самонаблюдение, как смотрение внутрь».

Титченер старался включать в интроспекцию и математику, так как считал, что это приблизит психологию к естественным наукам. К 1930-м годам школа Титченера перестала существовав, хотя многие ее воспитанники продолжали активно работать.

Эдуард Брэдфорд Титченер (1867 1927 гг.) — ■амер. |1гихоло1, ученик В. Вундта. один ил соз дателей струкгурной психологии (структура- \изма). Известен своими исследованиями ощу­щений и внимания. В 1904 1'. организовал Об­щество экспериментальной психологии.

Вюрцбургская школа психологов обосновалась в Баварии, на­ставником ее стал гакже бывший ученик Вундта — О. Кюльпе. Она просуществовала до 1909 г, С Вундтом и Титченером «вюрцбур! иев» роднила приверженнос1ь интроспективном)' методу исследования, однако были и существенные расхождения. Основные идеи Кюльпе сводились к следующему. Психическое непьзя изучать физиологи­ческими методами, это ошибка Мышление человека — >то не только (аконы логики, которые можно зафиксировать п\тем отчета испытуемых. В мышлении человека присутствует (например, при решении учеником заточи) интерес, желание, воля, эмоции и т.п.

Поэтому, ана ш >ируя только ощущения, понять психику невоз­можно. Сторонники вюрцбургской школы пош im в нсих0л01 ии не­сколько дальше классических идей Вундта и заложили основы уже бли 1к0й к сегодняшнем) дню психологии.

Потполя итог деятельности Вуплта и его последователей, необ­ходимо отметить, что, несмотря на ряд чисто научных заблуждении и кризис школы (основная !алача - поиски первоэлементов пси­хики путем «расщепления» ощущений так и не была выполнена), »то была первая попытка построить экспериментальную психоло­гию, а не только умозрительную.

Некоторые ученики Вундта: Г. Эббингауз, Д. Kemmes, Э. Крепеяин (1855 - 1926) вист; пили, однако, с резким осуждением субъективпо- ю эксперимента своего учителя и предложит вообще отказаться от интроспекции, провозгласив лишь объективные методы исследования.

Джеймс Маккин Кепипелл (1860—194 1 п.) - амер пгихоло!, один из первых профессо­ров психологам, автор серии тестов для оцськи интеллекта, изучал объем внимания и н 1Выкн чтеигя, исследовал индивидуаль­ные различия.

Параллельно с Вундтом, в Вене работал другой ученый, тоже сделавший попытки создания независимой психологической науки, его имя Франц Брентано. Третьей скрипкой первого акта рождения психологической науки был английский психолог Ф. Гааыпон.

Френсис Гальпюн (1822—1911 гг.) — анг­лийский исследователь. Впервые поста­вил проблему измерения психологиче­ских свойств. Первый ученый, четко сформулировавший вопрос о роли при­роды и воспитания в развитии.

Мы уже упоминали о том, что «генсалогическос древо» Ф. Гальтона как психолога восходит к учению Ч. Дарвина. Но не только. В научных кругах Европы в середине XIX в. шла бурная дискуссия на тему «А что собственно является предметом психоло­гии?». Предлагалось три варианта ответов: 1) «всеобщее», как нечто присущее всем; 2) особенное — нечто присущее отдельны |руппам; 3) единичное — неповторимое более ни в ком. В коние концов пришли к мнению, что «всеобщее» и «особенное» — это предмет психологии, а «единичное» — нет. При этом «особенное» выделя­лось Ii качестве предмета психологии, которая получила название дифференциальной. Идеи дифференциальной психолоши и развивал Фрэнсис Гальтоп. К дифференциальной психологии Гальтона приве­ли научные труды не только Дарвина, но и другого ученою бель­гийца — Адольфа Kenne (1796—1874 гг.) — патриарха современной статистики. В работах «Социальная физика», «Вариационная стати­стика» Кетле, опираясь на теорию вероятностен, показал, что пове­дение людей подчинено некоторым закономерностям. Анализируя статистический материал, он получил характеристику таких челове­ческих актов, как вступление в брак, самоубийство и др. Эти акты до него считались произвольными. Теперь же выяснилась известная регулярность их совершения. Это был удар по теории «свободной воли» Шопепгауэра.

Это было обоснованием теории «среднего человека»: раз откло­нение от средней величины есть аномалия, то изучать надо саму среднюю величину, а не случайное отклонение, которое не подда­ется вычислению. Таким образом, по Кетле. объектом изучения должен стать не индивид, а масса, а методом — вариационная ста­тистика.

Кетле установил, как распределяются различные отклонения от средней величины, показав, что, чем такое отклонение больше, том

оно встречается реже, причем этому можно дать строгое математи­ческое выражение.

Гальтоп использовал теорию Кстлс для объяснения способно­стей. В 1869 г. вышла его книга «Наследственный гении». Подобно тому как люди среднего роста составляют самую распространенную іруппу, а более высокого роста встречаются тем реже, чем чаще они отклоняются от нормы, точно так же люди отклоняются от средней величины и в отношении умственных способностей. Если Кетле объясняет эти отклонения «игрой случая», то Гальтон под влиянием идей дарвинизма — фактором наследственности. Для изучения во­проса о происхождении умственных качеств Гальтон использовал биографический и анкетный методы. По матсриатам анкетирования он написал книгу «Английские люди науки, их природа и воспита­ние» (1874). Разъяснение книги таково: влияние воспитания незна­чительно, основное — наследственность. К анкетному изучению личности Гальтон присовокупил экспериментальное. В 1884 г. в Лондоне Гальтон организовал антропометрическую лабораторию, в дальнейшем переведенную в Южно-Кенсингтонский музей в Лон­доне. Гальтон считает, что поскольку в основе гениальности, даро­витости или родовитости лежит наследственность, то человеческий род можно улучшить путем отбора, т.е. организацией системы соот­ветствующих браков в течение ряда поколений. Это направление получало название «евгеника». Ее задачу Гальтон видел в том. чтобы «содействовать размножению» рас, наиболее способных мыслить и подниматься по ступеням высокой благотворной цивилизации, вме­сто того, чтобы по ложному инстинкту оказывать помошь слабым и задерживать размножение сильных и энершчных личностей».

Таким образом, если для Кетлс был идеалом «средний человек», то для Гальтона — «супермен».

В это же время ученик Вундта Д. Кеттел, неудовлетворенный игнорированием Вундтом объективных методов, перебирается в Лондон в антропологическую лабораторию к Гальтону, и они вдво­ем занялись проблемой тестов. Термин тест ввел Ф. Гальтон. В 1890 г. Ксттсл опубликовал статью «Умственные тесты и измере­ния». Он писал:

Психология не сможет стать прочной и точной, как физиче­ские науки, если не будет базироваться на эксперименте и измерении. Шаг в этом направлении может быть сделан пу­тем применения умственных тестов к большому числу инди­видов.

Таким образом, применение тестов к большому количеству людей выдвигалось как срелстно преобразования психологии в точную науку. Кеттел не делал упор на генетический подход, как Гальтон.

В 1891 г. Д. Ксттел уже в США при Колумбийском университете открыл лабораторию, где впервые в массовом порядке были приме­нены тесты. Вскоре подобные лаборатории были открыты и в других университетах США. Метод тестов затмил все остальные. 1895— 1896 гг. в США созданы два национальных комитета, призванных объе­динить усилия тестологоп. В консгруировании тестов принимают участие известные психологи: А. Бине. Г. Эобингауз. В. Штерн (1871—1938 гг.), Э. Торндайк (1874—1949 гг.), X. Мюнаперберг (1863—1916 гг.) и др.

Тесты начинают использовать в школах, медицине, производстве, армии. Автором самой популярной серии тестов стал А. Бине. В 1904 г. создаются специальные школы для умственно отсталых де­тей. А. Бине получил задание разработать тесты дія определения умст­венной отсталости. До Бине тестировали лишь психофизиологические функции. Эту работу Бине выполнял вместе с другим психологом — Т. Симоном (1873—1961 гг.). Бипс, в отличие от Гальтона, не считал, что интеллектуальные качества наследуются. С\ть тестов Бипс— Симона: отличие психического возраста от биологического, по предо­пределенность первого вторым. Соотношение психического возраста и биологического В. Штерн в 1911 г. назвал коэффициентом интеллекта. Например, если ребенок в 10 пет решает задачи для 10-лстнсго возрас­та, то его коэффициент интеллекта равен единице, если же он справ­ляется лишь с задачами, соответствующими 5-летнему возрасту, то коэффициент интеллекта в этом случае равен 0,5. Коэффициент может быть равен, например, 2, если 10-летний ребенок решает умственные работы, предназначенные 20-лстнс.му человеку, и т.д. По этому пока­зателю детей делили на нормальных — если коэффициент равен едини­це, одаренных — если коэффициент больше единицы, и отсталых — если коэффициент интеллекта ниже единицы.

И сшс об одном видном психологе того периода. Французский ученый Теадюль Рибо (1839—1916 гг.) был крупным теоретиком по­вой психологии. Его первые значительные работы были посвящены английской и немецкой психологии и дают широкое представление о психологических трудах его времени. Он стремился утвердить специфику психолоши, освободившейся от влияния философии. Так. Т. Рибо в 1871 г. писал:

Мы желаем показать, что психология может сложиться в неза­висимую науку, что условием этого является возможность вы­делить факты, которые «составляют самую прочную и всего менее оспариваемую часть этой науки. Чистое и простое изу­чение этих-то фактов и может обосновать независимую науку.

В своих собственных исследованиях Рибо проявлял особый ин­терес к душевным болезням, считая, что, будучи отклонением от нормы, они являются удобной формой для изучения души и чело­веческой «сущности». Следовательно, они позволяют понять, как функционируют умственные способности нормального человека.

Человек широкого ума. как Вундт, Рибо интересовался достиже­нием других наук, таких, как антропология, этнография, шшвистика, история, как бы предвидя будущее поле притоженин психологической науки. Он много сделал и как первый историограф психологической науки нового типа, построенной на эксперименте. Т. Рибо писал:

Старая психология, хотя пока еще и выглядит недурно, уже осуждена. В новой среде, образовавшейся вокруг нее, исчерпаны условия, необходимые для ее существования. Ее методы не удовлетворяют больше все возрастающим трудностям задачи, все увеличивающимся требованиям научного духа.

Возникновение различ- Р™™™я ных научных школ и психологии как самостоятельной науки.

направлений. Особенность его состоит в том, что он. с

Гештальтпсихология Одной стороны, был вызван к жизни иссле­дованиями, проведенными психологами первой волны, а с другой — появился как отрицание результатов этих исследований. Ведь главная задача, поставленная психологией: по­строение науки, аналошчной физике, химии, физиолоши — не была осуществлена (первоэлемент, который искал В. Вундт с учениками, так и не был обнаружен). В конце XIX — начале XX вв. в психологии началось брожение, созрела сильная научная оппозиция взглядам ос­новоположников. Как следствие появились три новых независимых как от Вундта, так и друг от друга течения. Это бихевиоризм, геш- тшьтпсихаюгии (рис. 1.5) и — глубинная — психология. Поэтому дальнейший рассказ о зарождении и развитии психологин будет следо­вать трем направлениям научно-психологической мысли.

БИХЕВИОРИЗМ

OCIIOBHMF ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ ЗАРУБЕЖНОЙ ПСИХОЛОГИИ

ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ

Рис. 1.5. Основные направления зарубежной психологии

В противоположность структурализму, пытавшемуся «расщемить» сознание, новое направление получило название «гештальт» — некая целостность формы, структуры, образа. Именно понятие целостно­сти является ключевым в гештальтпеихологии. Новое направление возникло в Германии в 1910 г. во Франкфуртс-на-Майпе.

Основателями были три немецких психоло!а: Макс Вертхеймер, Во.шрганг Келер, Курт Коффка — оба ученики К. Штумпфа (1848— 1936 |Г.) (Берлин).

Опыты гештальтпенхологов заключались в следующем. Через специальный прибор (стробоскоп) пропускали электрический свет. Прибор имел вращающийся диск и экран, на диске две щели: вер­тикальная и отклоненная от нее на 20—30 градусов. При интервале вращения в 200 миллисекунд два раздражителя воспринимались раздельно, как следующие друг за другом. При интервале в 30 мил­лисекунд две полоски света на экране сливались, а при интервале в 60 миллисекунд возникало восприятие движения двух полосок на экране стробоскопа.

М. Вертхеймер назвал этот феномен псифеноменом и заявил, что восприятие третьего опыта не состоит из суммы ощущений. Вертхеймер видел смысл своих опытов в том, что они опровергли господствующую психологическую доктрину: в составе сознания обнаруживались целостные образы, неразложимые на сенсорные первоэлементы.

Макс Вертхеймер (1880—1943 гг.) — ученик О. Кюльпе, нем. и амер. психолог, основа­тель гештальтпеихологии, известен работами в области музыкального восприятия, психо­логии «примитивных народов» и психологи­ческого «детектора лжи».

Это позволяло, как считали основатели гештальттеории, перей­ти к изучению высших психических функций, чего нельзя было сделать в бихевиоризме и структурализме. Результаты этих опытов (со стробоскопом) были опубликованы в статье «Эксперименталь­ные исследования видимого движения» (1912), от этой статьи и на­чалась родословная гештальтистов.

Теоретическое кредо нового направления можно выразить в трех основных положениях: I) первичными данными (первоэлемен­тами Вундта) психологин являются целостные структуры (гешталь- ты), ни на что более не распадающиеся и невыводимые из обра­зующих их компонентов; 2) гештальты имеют собственные характе­

ристики и законы; 3) свойства частей определяются структурой, в которую они входят (целое качественно больше суммы образующих его элементов).

Нельзя сказать, чтобы эти идеи не высказывались и до гештальтпеи- хологов. В частности, похожие тезисы провозглашались Э. Махом, изучавшим ощущения формы; X. Эрмфельсом (1859—1932 и\), изу­чавшим музыкальные «гештальты»; А. Мейнонтом (1853—1920 гг.), учеником Ф. Брентано, основателем так называемой грацкой шко­лы психологии (функционализм). А. Мейнонт учил, что «в акте восприятия складываются сенсорные структуры, целостность кото­рых не определяется суммой ощущений».

Необходимо заметить, что гсштальтисты приняли феноменоло­гическую методику изучения сознания, основанную К. Гуссерлем (1859—1938 гг.). который вслед за Брентано учил постигать созна­ние интуитивно, с позиции «наивного» (незаинтересованного) на­блюдатель Гуссерл работал в области логики, а не психологии. Он пытался найти «чистые сущности», идеальные законы познания. Примерно в то же время важные факты, говорящие о целостности восприятия и ошибочности представления о нем как о мозаике ощущений, были получены датским психологом Э. Рубины и (1836— 1951 гг.), изучавшим феномен «фигуры и фона».

Законы восприятия: «целостность», «фигура и фон» — заняли почетное место среди основных законов гештальтистов (их задача: трансформировать психологию в точную пауку, строго следующую общим стандартам естествознания). Именно функционализм опре­делил основной характер гештальтистских схем.

Вольфганг Келер (1887—1967 гг.) — нем,- амер. психолог, один из создателей геш- тальтпеихологии. Он знаменит своей идеей «инсайта» в научении. Снискал славу та­лантливого писателя и оратора.

Гештальтпсихологи хотели создать новую физиологию, которая должна была стать посредником между физическим полем и цело­стным восприятием. Это должна была быть не физиология изоли­рованных элементов, а физиолотя целостных динамических струк­тур. Гсштальтисты были предшественниками нового системного подхода ко всем явлениям бытия.

Но началась Первая мировая война, исследования гештальт- психологов были приостановлены. М. Вертхеймер и К. Коффка за­нялись прикладной психологией. Вертхеймер изучал способы обна­

ружения подводных лодок, Коффка работает в госпитале. Лишь Келер продолжал занятия гештачьтпсихологией. В ставших класси­ческими опытах Келсра пал обезьянами центральное место заняло доказательство роли именита (озарения), внезапного постижения сущности при решении умственных задач. Успех решения задачи (умение достать банан с помошмо окружающих предметов, конст­руирование этих предметов) ставился в зависимость от видения си­туации в целом, т.е. от «гештальтнрования» поля восприятия. То, что объясняли методом «проб и ошибок» (зоопсихология), «геш- тальтисты» объясняли инсайтом.

Курт Коффка (1886—1941 гг.) — нем.-амер. психолог, один из создателей гештальтпеихо- логии, подчркивал взаимодействие врожден­ных способностей и условий окружающей среды, приверженец «теории конвергенции».

Концепция «проб и ошибок» игнорировала понимание (т.е. об­разно-ориентировочную основу действия), каким бы оно ни было — мгновенным или постепенным.

Адаптация считалась достижимой не за счет понимания, а за счет действия. Гештальтпсихоло! и также отстаивали проблему це­лостности в противовес бихевиористскому взгляду па сложную ре­акцию как сумму элементарных.

Итак, гешта 1ьтпсихо.юги не отрицат сознания, по понишпи его как совокупность целостных образов, обеспечивающих инсашп.

Первый программный труд гештальтпеихологов опубликован В. Келсром в 1920 г. («Физические ге штампы в покос и стационарном состоянии») был посвящен идее «изоморфизма», т.е. соответствию соз­нания и физического мира. Образы сознания изоморфны физическому миру, как топографическая карта соответствует рельефу местности.

Вышли другие книги гештальтистов: «Основы психического развития» (1921), «Исследования, относящиеся к учению о гешталь- те» (1923). Был организован журнал «Психологические исследова­ния» (вышло 22 тома, запрещены были при фашизме), опубликован труд М. Вертхеймера «Продуктивное мышление» (1945).

К началу XX в. два известных до.мини- Бихевиоризм рующих в психологи направления —

структурализм и функционализм, — изучая сознание (каждый сво­им путем), так и не смогли дать ответы на вопросы: что такое соз­нание? чем детерминировано поведение человека?

Методы, господствовавшие в психаюши того периода, — ин­троспективные — не могли дать ответы на эти вопросы. Объектив­но стало необходимо искать, как мы уже отмечали, выходы из соз­давшейся ситуации.

Особенно остро эта проблема стояла в США, где, как мы пом­ним, психология принимала чисто практическую форму.

Функционализм, хотя и был ближе к запросам жизни, тоже не мог дать причинное объяснение регуляции человеческих поступков. Зародившаяся же в 1891 г. тестология. нацеленная на создание объ­ективных методов измерения интеллекта, не имела под собой дос­таточной теоретической базы.

Подсказка появилась неожиданно, откуда ее совсем не ждали, из зоопсихологии, а точнее — из наблюдений за поведением цыплят.

Одним из пионеров бихевиоризма стал Эдвард Торндайк, спе­циалист в области «цыплячьего поведения». Смысл опытов Торн- дайка состоял в следующем. Животные помешались в специальный ящик, из которого могли выйти и получить подкормку лишь в том случае, если находили нужный рычажок (тянули за петлю, нажима­ли на пружину). Поведение животных было одинаковым. Они со­вершали множество движений, бросались в разные стороны, цара­пали ящик, клевали его, пока одно из движений не оказывалось удачным (случайно). При последующих пробах число бесполезных движений уменьшалось, животным требовалось меньше времени, чтобы сделать правильное движение. В конце концов цыплята обу­чались действовать правильно. В 1898 г. Торндайк опубликовал ре­зультаты своих исследований и защитил диссертацию па тему «Ин­теллект животных».

Эти опыты над животными подтолкнули Торндайка к выводам о том, что природа интеллекта и его функции могут быть изучены и без обращения к явлениям сознания. Это было толчком к новым исследованиям в области психологин: изучалось не сознание как в структурализме, не идеи и движения (функционализм), а связка «ситуация — ответное действие».

Интересно, что Торндайк не был пионером теории «проб и ошибок», но он первым связал это с экспериментом и абсолютизи­ровал.

Принцип «проб, ошибок и случайного успеха» объясняет, со­гласно Торндайку, приобретение живыми обществами новых форм поведения на всех уровнях развития.

Это было шагом вперед, по сравнению с рефлексом (в его досе- ченовском понимании). Рефлекс означал фиксированное действие, ход которого определяется строго фиксированными в нервной сис­теме путями. Невозможно было объяснить этим понятием адаптив­ность реакций организма и его обучаемость.

Эдвард Ли Торндайк (1874—1949 гг.) — амер. психолог, считал, что психологам следует изу­чать поведение, а не психические элементы или сознательный опыт.

Торндайк принимал за исходный момент двигательного акта не внешний импульс, опускающий в ход телесную машину с предуго­товленными способами реагирования, а проблемную ситуацию, т.е. те же внешние условия, для приспособления к которым организм не имеет готовой формулы двигательного ответа, а вынужден ее построить собственными силами. Итак, связь «ситуация — реак­ция», в отличие от жестко фиксированного рефлекса, характеризо­валась следующими признаками:

1) исходный пункт — проблемная ситуация;

2) организм противостоит ей как целое и активно ищет ответ;

3) путем случайного угадывания организм через определенное количество повторений выучивается.

Результаты своих исследований Торндайк сформулировал в виде четырех законов.

Первый: «закон упражнения», согласно которому связь «ситуа­ция — реакция» зависит от частоты повторения.

Второй: «закон готовности-упражнения» изменяет готовность оріанизма к поведению на базе первых импульсов (рефлексов).

Третий: «закон ассоциативного сдвига» — если при одновре­менном действии раздражителей один из них вызывает реакцию, то и другие приобретают способность вызывать ту же самую реакцию.

Эти трн закона были известны и до Э. Торпдайка, но он ввел и свой, новый закон.

Четвертый: «закон эффекта» — любой акт, вызывающий в дан­ной ситуации удовлетворение, ассоциируется с ней так, что если она вновь появляется, то более вероятным, чем прежде, становится II повторение этого акта. Напротив, любой акт, вызывающий в данной ситуации дискомфорт, отщепляется от нее. а когда она вновь возни­кает, появление этого акта становится менее вероятным.

Из «закона эффекта» следовало, что не случайные «пробы и ошибки» сами по себе, а некоторые полярные состояния внутри оріанизма («удовлетворение — дискомфорт») служат детерминанта­ми научения. Независимо от представлений самого Торндайка он включал в объяснение поведения фактор мотивации. А это уже был не механический (закрепление ассоциаций как функции повторе-

иий) ii не чисто 6и0л01 ический («пробы и ошибки»), а собственно психологический фактор повеления. Торндайк расширят предмет психологии, включив в изучение сознания и нечто, лежащее за его пределами — действие.

В целом можно утверждать, что работы Торндайка имели для психологии огромное значение, гак как открывали новые, собст­венно психологические закономерности.

Интересно отметить, что Торндайк себя бихевиористом не счи­тал, хотя впоследствии весь бихевиоризм основывался на его 4-м законе, отбросив три предыдущих.

Реальным же знаменосцем бихевиоризма стал Джон Уотсон. В статье «Психология, какой ее видит бихсвиорист» он изложил ос­новное кредо новой психологии: «Ваше точное и ясное понятие о веши исчерпывается теми практическими эффектами, которые на­блюдаются при воздействии на нее».

Джон Уотсон (1878—1958 п .) — выдаю­щийся амер. психолог, основатель бихе­виоризма, выделивший два аспекта этого направления: психология как объективная наука и психология как наука о поведе­нии.

_________________________________

Предметом изучения новой психологии становится поведение. В 1914 г. Уотсон выпускает первый учебник по бихевиоризму «По­ведение. Введение в сравнительную психологию».

На Уотсопа сильное влияние оказана книга русского ученого В.М. Бехтерева (1857—1927 гг.) «Объективная психология», вышед­шая в немецком переводе в 1913 г. Однако, отбросив из учения о поведении физиологический механизм, столь тщательно разрабаты­ваемый В.М. Бехтеревым. Уотсон направил развитие своей теории по пути отрицания роли психического фактора вообще, провозгласив тезис о том. что сознание — это непознаваемый «черный ящик».

Согласно Уотсону, манипулируя внешними раздражителями, можно «подготовить» человека любого склада, с любыми констан­тами поведения. Уотсон отрицал любую «внутреннюю» предопреде­ленность че ювеческих поступков: рефлексы, задатки, мотивы, по­требности, убеждения и т.п. Решающим фактором объявлялся толь­ко набор двшательных реакций. Затем один из сподвижников Уот- сона — У. Хаптер (1886—1954 гг.) ввел в уотсоновскую схему «8-Е» «отсрочку» (умышленный «разрыв» времени между 8 и К.). Схема продолжает срабатывать в таком варианте 5 — отсрочка (остановка) — К.

Попытка включить катеюрию образа, мотива и психосоциального отношения в исходную бихевиористскую программу привела и ее к новому варианту — необихевиоризму, но это уже психология «третьей волны».

Трудно сказать, зародился ли психоана- Психоанализ лцз в недрах психолоши и ж порвался в

нее со стороны, во всяком случае, это направление оказало сильное влияние не только на психологию, но и на литературу, изобразительное искусство, философа ю.

Сам основоположник — Зигмунд Фрейд, доктор медицины (1881), родился в еврейской семье в Моравии, жил и работал в Ав­стро-Венгрии, путь в науку в тс времена евреям в Австро-Венгрии был закрыт, и одаренный молодой человек был вынужден зани­маться частной медицинской практикой, ведя полунишенское су­ществование в окружении далеко не дружелюбных людей. В 1895 г. Фрейд загорелся идеей реформировать психологию, как К. Маркс политэкономию. Психологию Фрейд изучает на медицинском фа­культете у уже знакомого нам Ф. Брентано. Однако от идей своего учителя он, к сожалению, ничего не заимствовал.

Зигмунд Фрейд (1856—1939 гг.) — один из яр- чайших ученых мировой психологической нау- 7 ^ ки, основатель классического психоанализа, создал теорию личности, объясняющую чело­веческую мотивацию, и затем расширил ее границы, чтобы трактовать не только ее нару­шения, но и нормальное поведение.

Фрейд пошел своим путем, к слову, на его взгляды сильно по­влияла та социально-экономическая среда, которая его осуждала и влияние которой он постоянно испытывал.

Все то, о чем писал Фрейд, он прежде всего испытывал сам, по­том переносил эти состояния на больных, а потом и на всех здоро­вых людей. И в 1895 г. Фрейд начал работать над «Проектом науч­ной психологии», основная суть которого была не нова и состояла в предложении подвергнуть внутренние психические состояния точ­ной количественной оценке.

Однако революцию в психологии Фрейду предстояло сделать не в рамках существующей парадщмы, а наоборот, выйдя за ее пределы и создав сначала новую теорию лечения душевных болезней.

В психопатологии до Фрейда считалось, что болезни нет, если нет физических повреждений нервных клеток. Медицинская ирак- тика Фрейда говорила обратное. Его пациенты болели, и вылечить их физическими средствами было нельзя.

Другой психиатр, знакомый Фрейда, доктор Иосиф Брейер (1842—1925 гг.). лечил подобные симптомы гипнозом. Суть метода состояла в следующем: больной под гипнозом вспоминал о событи­ях, которые предположительно вызывали тот или иной симптом. При этом оказывалось, что само по себе воспоминание о причинах недуга избавляло от самого недуга. И. Брейер назвал описанный феномен дреинеї реческим словом «катарсис» (термин, впервые употребленный еще Аристотелем для обозначения «очищения ду­ши» при восприятии трагедии). Таким образом, до Фрейда в психи­атрии было известно следующее.

1) Идеи, вытесненные из сознания продолжают оказывать влияние на человека и могут придать его поведению патологиче­ский характер.

2) Источник патологических изменении самими больны ми не осознается.

3) Для тою чтобы добиться лечебного эффекта, необходимо в со­стоянии гипноза вызвать воспоминания пациентов. При этом ока­жется, что определенные мысли неприемлемы для пациентов, для их морали. Но неприемлемые мысли не исчезают совсем, их заместите­лями в изложении больными своих историй становятся различные невротические срывы, истерия. Но если этим мыслям предоставить возможность опять вернуться в сознание, то наступает облегчение и симптомы-заместители (истерия) исчезают или ослабевают.

Некоторые психиатры (Ж. Шарко (1825—1893 гг.) высказывали идеи о сексуальных причинах, лежащих в основе подобных истери­ческих заболеваний. Однако никто из медиков до Фрейда не делал резкого акцепта только на сексуальной подоплеке заболеваний.

Фрейд первым свел все известные случаи нервных заболеваний (во всяком случае большую их часть) к сексуальным причинам. В 1895 г. выходит его первая психоаналитическая работа «Исследова­ние об истерии», положившее начало новой психологии. Книга бы­ла незамечена широкой психологической общественностью; даже через 10 лет появившиеся новые направления в иеихолоіии второй волны — гештальттеория и бихевиоризм — не обратили внимания на психоанализ.

Коллеги-психиатры не признали начинаний 3. Фрейда. Несмотря на неудачи (книги не раскупались) Фрейд продолжи одержимо ра­ботать, в 1890 г. появляется «Толкование сновидений». Книгу заме­чают люди искусства, они-то и создали Фрейду тот самый ореол сла­вы, на котором он, как на белом коне, «въехал» в психологию.

У Фрейда были нелады с гипнозом, и он решает проводить свои лечебные сеансы без гипноза, все то же, что и у И. Брейсра. но без гипноза. Результат оказался не хуже. Слава о модном докторе рос­ла. Фрейд начинает лечить знаменитых особ: писателей, художни­ков, членов королевских фамилий, зарабатывает хорошие деньги, а это позволяет писать книги и издавать их независимо от спроса.

Взамен гипноза Фрейд предложил «метод свободных ассоциа­ций» (пациент, находясь в расслабленном состоянии, непринуж­денно высказывает любые мысли). Идея метода в том, что речевые ассоциации не случайны, а детерминированы бессознательным. Бессознательное — это огромная часть психики (как часть айсбер­га, которая всегда скрыта под водой), в которой, как в подвале, томятся вытесненные человеческие инстинкты. Таким образом, Фрейд хотел проследить ход мыслей своих пациентов, скрытый не только от врага, но и от них самих. Особое внимание он обратил на замешательства, которые порой (неожиданно для самих себя) испытывали его пациенты при «свободных ассоциациях». Фрейд предположит, что особый механизм блокирует травмирующее представление, не допускает его возврата в сознание. Трудности ассоциирования он относил на счет действия этого механизма. В пунктах, где испытуемый (или пациент) начинал заниматься, где он надолго задумывался или отказывался от дальнейшего ассо­циирования, Фрейд искал кончик нити, ведущей к вытесненным в бессознательное влечениям, на которые бдительное сознание на­ложило замрет (табу).

Занявшись анализом собственной психики, Фрейд не мог ис­пользовать «.метод свободных ассоциации». Он выбрал другие пси­хические феномены-сновидения, в которых увидел «царскую дорогу к бессознательному». Он выдвинул положение о символическом характере и предложил методику (конечно же, сексуально сориен­тированную) расшифровки символов сновидений.

Развитие идей Фрейда проходит несколько этапов. На первом этапе он разработал основные тезисы своею учения: сексуальный инстинкт определяет поведение истерически больных людей; метод лечения: «свободные ассоциации». На этом этапе Фрейд решил, что структура психики состоит из трех элементов: сознание, предсозна- ние (мораль) и бессознательное. Первый этап ориентировочно длился с 1895 до 1908 г. На этом этапе психоанализ использовался лишь как метод лечения душевных болезней.

На втором этапе Фрейд распространил свои представления о больных людях на всех людей вообще. Второй этап — примерно с 1908 по 1918 г.

На третьем этапе, который по времени начался после оконча­ния Первой мировой войны, Фрейд расширил свои представления о содержании психического бессознательного, добавив к сексуаль­ному инстинкту еще инстинкт агрессивности.

Таким образом, бессознательно борются два основных инстинкта — движителя человеческого поведения: инстинкт жизни и инстинкт смерти. Если победу одерживает инстинкт смерти, то человек конча­ет жизнь суицидом, совершает безумные трагические поступки. Если же (что бывает чаще) побеждает инстинкт жизни, то инстинкт смер­ти вьнесняется во вне и оборачивается «из инстинкта смерти для себя» в «инстинкт смерти для других», иначе говоря, в инстинкт аг­рессивности. Отсюда Фрейд объявил об агрессивной природе челове­ка и о вечности войны.

В 1908 г. к 3. Фрейду приходит долгожданная слава и известность — организуется Международная психоаналитическая ассоциация.

У Фрейда было много учеников, однако рано или поздно все они покидали своего учителя (о причине этого злые языки болтали вся­кое). Самыми известными из них были К. Юнг, А. Адлер, Э. Фромм, К. Хорни (1885—1952 гг.), создавшие впоследствии спои школы.

Однако, несмотря на разногласия с Фрейдом, все ими создан­ное относят к психоаналитическому направлению. Итак, научной психологии более ста лет. Она прочно завоевала свое место в мире. В развитых странах к психологам ходят советоваться, лечиться, об­ращаются в с (учаях профессиональной необходимости.

Карл Густав Юнг (1875—1961 гг.) — швейцарский психолог, психиатр, тесно сотрудничавший с 3. Фрейдом (1906— 1913 гг.), затем создавший свой вариант психоанализа — аналитическую психоло­гию.

Альфред Адлер (1870—1937 гг.) — австрий­ский психолог, представитель психоанали­за, создавший в 1911 г. свой его вариант — индивидуальную психологию.

Эрих Фромм (1900—1980 гг.) — нем.-амер. пси­холог и философ, создатель «гуманистическо­го психоанализа», принципы которого призва- ныликвидировать имеющуюся дисгармонию между человеком и природой.

карен Хорни (1885--1952 гг.) нем-амер. психолог, создатель одного из вариантов не­офрейдизма.

Но все эти явлении не должны скрывать от людей, интересую­щихся психологией, топ кризис, который царит в психологической науке. На кризис обратили внимание (точнее, его осознали) в 1930-е годы.

Лев Семенович Выготский в работе «Исторический смысл пси­хологического крн 1иса» указывал на некоторые характерные черты и при жаки кризиса в психологической науке. Ведь, скажем, если бы бы ю несколько математических шко I. которые на вопрос, а сколько будет два плюс два. давали бы несколько разных, притом научно обоснованных, ответов, го наше доверие к гакои математи­ке было бы обратно пропорциональным количеству вариантов отве­тов. То же самое происходит и с психологией: если у вас возникает некая проблема и вы идете с ней к психологу, то решение этой проблемы психологом будет зависеть от его методолотческих по- шций, иначе говоря, от того, кто 1то1 психолог: бихевиорист. структуралист, психоаналитик (фрсйлист, юигиансп. аллеровец и т.п.), гештальтпеихолог или ортодоксальный марксист.

; л

Л ев Семенович Выютскии 11896 1934 гг.) — один из самых известных в мире отечест­венных чгихолгп'пв, автор культурно- историче( кой концепции ра шития выс­ших психических функции. _____ )

Главную причину психологического кризиса Лен Семенович ви­дел в отсутствии единой общей для всех школ психологической дисциплины. Со времен Л.С. Выготского количество психоло! нчс- ских направлений и школ ничуть не уменьшилось, а совсем наобо­рот, появилась психология третьей волны: необихевиоризм, неоф­рейдизм, гуманистическая психология, школа Курта Левина, когни­тивная психология. Список можно продолжить. О чем это говорит? Кризис продолжается, он усиливается. Да он. наверно, и не пре­кращался со времен Вундта (вспомните В. Вундта, Ф. Гальтона,

А. Брентано). Но мы еще не упоминали о социальной психологии и течениях внутри нее.

Курт Левин (1890—1947 гг.) — нем.-амер. психолог, разрабатывал целостный подход к анализу явлений человеческого поведе­ния, исследовал проблемы групповой дина­мики, методологии психологического по­знания.

Говоря о большом количестве направлений в психологии, речь не идет о прикладных психологических направлениях, тут понятно, сколько человеческих профессий, столько прикладных направле­ний: медицинская, космическая, юридическая, военная и т.д.

Л.С. Выготский писал, что в психоаналитических школах за ос­нову была взята психиатрия, именно она стала базой, основой для психологии нормы (ключ к понятию нормы, по Фрейду, в патоло­гии): в бихевиоризме за основу была взята зоопсихоло! ия, а потом на ее основе была построена психология человека (помните, как у Э. Торндайка — от цыпленка к человеку). Аналогичной точки зре­ния придерживался и уважаемый И.П. Павлов (от собаки к челове­ку). Резюме Л.С. Выготского по этому поводу: психология беремен­на общей дисциплиной, которая могла бы быть основой для всех без исключения школ. Мы можем только добавить к этому: увы. беременность сильно подзатянулась. Л.С. Выготский указывает, что общая дисциплина должна сделать предметом своего изучения то общее, что присуще всем объектам данной науки: специальная же дисциплина — то, что свойственно отдельным группам или даже отдельным экземплярам из того же рода объектов. Он рассматрива­ет интересный пример, когда один и тот же факт, полученный представителями разных психологических школ, приводит к тому, что выводы из него делаются совершенно различные.

Иван Петрович Павлов (1849—1936 гг.) — выдающийся российский физиолог, раз­работавший учение о высшей нервной деятельности, сыгравшее значительную роль в становлении и развитии объектив­ной психологии.

Выдающиеся отечественные физиологи Иван Петрович Павлов и Владимир Михайлович Бехтерев, наблюдая кризис в психологии, предлагали свои решения этой проблемы. И.П. Павлов вообще был против психологии, считая, что учение о безусловных и условных рефлексах способно ее заменить, а В.М. Бехтерев к созданию еди­ной психологии предлагал идти по пути первоначального разделе­ния психологии на две части: субъективную психологию (изучаю­щую внутренний мир) и рефлексологию — объективную психоло­гию (познающую поведенческие акты).

Л

Владимир Михайлович Бехтерев (1857— 1927 гт.) — российский невропатолог, психи­атр, физиолог, рефлексолог, создатель пер­вой в России лаборатории эксперименталь­ной психологии. Его идеи о комплексном изучении человека получили свое продолже­ние в последующем развитии психологии.

И последнее: все психологические направления (бихевиоризм, психоанализ, гештальтпеихолопш) прошли очень похожий путь в своем развитии. Сначапа они зарождались каждая в своей среде (душевные болезни, зоопсихология, целостное восприятие) для ре­шения какой-либо конкретной задачи. По мере решения этой зада­чи основоположники теорий обобщали полученные результаты и переноси in их затем на все психологические проблемы, а затем де­лали из своей частной теории метатеорию, методологию для реше­ния вообще всех задач, стоящих перед человечеством.

J1.С. Выготский писал по этому поводу, что стремление объяс­нить все означает на деле невозможность объяснить ничего, «исто­рия науки важна, поскольку определяет степень познаваемости ис­торических фактов» На наш взгляд, у психологин есть уже научно обоснованные тенденции развития, собственно психологические, а не заимствованные из других наук. Это линия развития психологи­ческой науки, разрабатывавшаяся в трудах отечественных психоло­гов, таких, как A.A. Потебня (1835—1891 гг.), Л.С. Выготский, А.Р. Лурия (1902—1977 гг.). Она связана с пониманием человека именно как носителя особой знаковой системы (языка), опосредо­ванно (в отличие от всего остального животного мира) отражающе­го окружающий мир и изменяющего этот мир и свою психику в процессе деятельности и общения.