УЧЕБНО- МЕТОДИЧЕСКИЕ ПРИЛОЖЕНИЯ

Альбом схем

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ ПРАВА

ПРАВО КАК ПРЕДМЕТ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ ПРАВА

£ Воспитательная

ФИЛОСОФИЯ ПРАВА

Онтология прана

т р

к т

У р

| Антропология права ]

Гносеология нрава

[ Аксиология права ^ [ Прикладной раздел

ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

_—--------------- ____---

Взаимосвязь государственного устройства и типа праносозн

(^■■■■■■н г—

Возможности н пределы государственного контроля за жизнь

- —- ^------ :——-- : : —- — ~

Адекватность юридических явлений политической сущности государства

Г""—

Сущность правового государства и социально-организационные основы его образования и развития ______________________________ ________________________________________

ГОСУДАРСТВЕННО- ПРАВОВАЯ ПРАКТИКА

—----------------- —_—

МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ И ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ БАЗА ЮРИДИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ

Системность юридических законов; логика законотворчества

Сочетание социально-нравственной и политической целесообразности с юридической непреложностью

Единство объективного и субъективного в законотворчестве

Правовой и неправовой -закон; соотношение нрава и закона

______ _______________ ,____ --------------------------- —---------- — ——;

ГОСУДАРСТВЕННО- ПРАВОВАЯ ТЕОРИЯ

Правовое пространство и правовое время Диалектика иелей и средств, иерархия социальных целей

ПРАВО В ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА

ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП ОБЩЕСТВА	Догосударе г веи и ы с общее I са с ротон.юченной ор\|аиизанией	Классовые общества с тлементамн рабовладении	Классовые общества с феодальной социальной ор1 анизацией	Капиталистическое общее 1 во, основанное на частной собственности	Посткапита- листические общества
Доминирующее м іц>о воззрение	Синкретичное мировоззрение	Мифологическое мировоззрение	Религиозное мировоззрение	Юридическое мировоззрение	Политическое мировоззрение
Доминирующая форма социальной организации и регуляции	Обычно- традиционная регуляция, предание, обычай, ритуал	Единство религиозной формы и политического содержания	Религиозно- церковная регламентация	Формализующий, нивелирующий способ организации всех сфер общественной жизни	Политическое манипулирование в юридической форме
Казовая характеристика права	Власть обычая (традиции) как право	Рационально- процессуальное (ситуативное) выражение обычая и общественной практики	Статусное право, «одухотворенный формализм»	Право как естественное и универсальное состояние общества и гражданина	1 Іраво как власть; отчужденный характер правового бытия

raedu олошыяюэхзэ клХ.чмэ

OJOXOShlfJOIfOJHO

монношщЦ

K.U.OlEhHL't.BJ

Юридический биологизм

вн.«"' глубинные основы права в биологической организации человека, и с фу «туре его инстинктов, в фундаментальных биологических потребностях, удовлетворяемых посредством права (фрейдизм, социобиология, биологическая антропология)

Юридический экономик» (марксизм) исходит из того, что фактические отношения определяются жономичеекимн факторами.

Актуально существующие экономические отношения отражаются в человеческом сознании и составляют содержание данного правопорядка

Политический объективизм

рассматривает правовой порядок как выражение существующих властных отношений.

Основной принцип: «Власть, а не истина творит закон»

Культурно-исторический объективизм - считает, что право возникает спонтанно из недр народного духа, будучи неотъемлемой частью культуры народа. Ііраво не может вызываться к жизни желаниями отдельных индивидов или групп

Социологический объективизм - преувеличивает роль социальных отношений. В качестве источника правосознания рассматриваются исключительно реально существующие отношения, которые изучаются социологией. Право выводится за пределы государства и растворяется в обществе. Сторонники зтого направления исходят из приоритета гражданского общества над государст вом

УЧЕНИЕ О ПРАВЕ ФОМЫ ЛКВИНСКОГО

ТРАКТОВКА ПРАВА ГУГО ГРОЦИЯ

ПРАВО В КАНТОВСКОМ ПОНИМ чнии ——— —

ПРАВО

й С »

⁵ S ^E

S Л 8

S о * ^p 5

К О 2

g I

! !

o\ £ S в

? Я

■'S

X S

•z X

I I

""> 5

a b -с a

ü ü f.

g a j'

о a ~ r. 5 S

о g » s і §

' 4 S 2 І в

л о • - S a

з g 2 2 M

» I ^ä І »

в- О w с G

S E S I *

о о

iÊ s

g 2

= I

ig Б

-з

о X л = о 8

С й * f a о 5 s T f> "з »

U т,

І S ? 2

ї s M ^ ї

о g S

5 Є §1

КЛНТОВСКЛЯ ТЕОРИЯ ИМПЕРАТИВОВ

ГЕГЕЛЕВСКАЯ ВСЕОБЪЕМЛЮЩАЯ СИСТЕМА РАЗВИТИЯ ИДЕИ

чип 1)11 идеи

антитезис

Инобытие идеи в природе -

развитие илси в форме природы, которая служит лишь внешним проявлением саморазвития .юги'тескнх категории_____

Абсолютная идея -

млея в логике. первая ^ философской системы

синтез

Сфера духа -

возвращение илси к себе, постижение сю евоепг» содержания в различных видах человеческого сознзния и деятельности

Субъективный дух -

антропология, феноменология, ' психология (т.е. кагс;ории чувства, | мышления и сознания) ____________

Объективный дух -

право, мораль, нравственность. Философия объективного духа сеть философия права______

Абсолютный дух - искусство, религии, философия

ттт понмияпрА в а

тезис

Абсфаклное право

права п обязанности, принадлежащие человеку как личности

антитезис

Мораль -

состоит в том. чтобы следовать всеобщему, когда воля обнаруживает, что любая воля, противостоящая универсальной, становится безнравственной

Сойстненность

результат действия СВОБОДНОЙ волн

Контракт -

с помощью его человек может отказаться от собственности посредством яктз СВОООДНОЙ волн

Преступление -

^: отрицание права. : поэтому наказание ^[132]I есть восстановление |

Социальная этика (нравственность)

теше Семья -

~шт1жтжстттши \

ражааискос общество -

возникает тогда, когда члены семьи обретают независимый статус Нуждается в правосудии

ГосудареI во

как поглощение свобод.

Оно не является внешней властью, наш) шиной личности, но сеть результат реализации универсальною характера самой личности

институт, основанный на чувствах и разуме, к которому влюбленность не имеет отношении

| Отношения государства к своим гражданам | [ (внутренняя политика и конституция) |

Отношения государства лру| ими государствами

Монарх (единичное)

Законы нжаби^е)

"Применение «акоиов к конкретным _ делам (п( опенное/

СУЩЕСТВУЮЩИЕ ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИЮ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА

КЛАССИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ ДЖОНА ОСТИНА

Ключевые понятия правовой теории: суверен, обязанности, санкции, команда

ТРАКТОВКА ПРАВА Г. ХАРТА

ПРАВО

Первичные правила исполнения обязанностей

Вторичные правила признания, изменений и правосудия

ВЛАСТЬ

СООТНОШЕНИЕ ПРАВА И МОРАЛИ ПО ВЛ.

СОЛОВЬЕВУ

Между правом и нравственностью нет противоречий, противоречия могут возникать между формальной правомерностью и сущностью права, т.е. в самом праве, а также между внешне нравственным действием и сущностью нравственности, т.е. в самой «орали

Право и мораль взаимно полагают друг друга, т.е. нравственность есть безусловное основание права, без которого последнее - произвол, право же есть то необходимое принуждение, без которого нравственная норма становится пустословием

Единство права и морали составляет содержащаяся в них правда иди справедливость, поэтому .любому нравственному отношению может быть придана правовая форма

Право есть минимум нравственности или ее низший уровень. Его задача состоит не в том, чтобы превратить мир в Царс твие Божие, а н том, чтобы не дать миру превра титься в ал

Если право предписывает или запрещает какие-то конкретные, определенные действия, то нравственная форма не является таким жестким предписанием

Если в сфере права принуждение обязательно, то в сфере нравственности оно невозможно

ФЕНОМЕН ПРАВА В ФИЛОСОФСКИХ КАТЕГОРИЯХ

СУЩНОСТЬ

социального бытия инливида

ЭЛЕМЕНТ

социальной организации общества

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ

социальных отношений

ВОЗМОЖНОСТЬ

реализации свободы

СОДЕРЖАНИЕ

ПРАВО КАК:

социальных отношений и ценностных установок общест ва и человека

ЯВЛЕНИЕ

универсал ьно- цивилизационное, конкретно-

историческое, культурно- ______ своеобразное

ФОРМА

духовности и социального бытия (организации социальной жизни)

СИСТЕМА

средств организации социальной жизни

НЕОБХОДИМОСТЬ

ВНУТРЕННИЙ

смысл общественных отношений и целей, ценностей и установок_________

в форме закономерностей общественной жизни, социальной целесообразности, социальных интересов, категоричности, законности

ВНЕШНЕЕ
в общественных		СЛУЧАЙНОСТЬ
отношениях.		моментов социальной практики
условие их		и общественных отношений,
существования во		разовость правовых актов
взаимосвязи

КЛАССИФИКАЦИЯ ЦЕННОСТЕЙ ПО НАИБОЛЕЕОБЩИМ ОСНОВАНИЯМ

¹ Индивидуальные (личные) ценности - ценностная значимость предмета, явления, идеи для конкретного человека. Они определяются склонностями, вкусами, привычками, уровнем знаний н другими индивидуальными особенностями человека /

По носителям ценностей

Г рупповые ценности - ценностная значимость предметов, явлений, идей для каких-либо общностей людей. Имеют большое значение для жизнедеятельности , социальных групп, сплачивая входящих в них индивидов едиными ценностными орнентациями

Общенародные и общечеловеческие ценности

ценностная значимость предметов, явлений, идей для данного общества или в целом для мирового сообщества

		Низшие ценности ценности, имеющие второстепенное значение для человека и общества и без которых нормальное функционирование человека и общества не нарушается

По иерархии	--- >	Фундаментальные неиностн блага, необходимые для нормального удовлетворения материальных и духовных потребностей человека и без чего общество не можег функционировать и развиваться

		Высшие ценност и - часть материальных, духовных и социально-политических ценностей, которые имеют общенародное и общечеловеческое значение. Это мир. жизнь человечества, справедливость, свобода и т.п.

ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ


—►	Моральные ценности это явления нравственной культуры, посредством которых удовлетворяются общественные и индивидуальные потребности в преодолении противоречий между поведением личности и интересами общества

—►	Эстетически« ценности. Этими ценностями могут обладать предметы и явления природы, доступные человеческому созерцанию; сам человек (его облик, поступки); вещи, создаваемые людьми и образующие «вторую природу»; продукты духовной деятельности; произведения искусства

—>1	Религиозные ценности - это ценности, непосредственно связанные с человеческой верой в Бога. Подавляющее большинство религиозных ценностей рассматривается как культурное достояние культуры человеческой цивилизации

—*	Гносеологические (познавательные) ценности это ценностное значение процесса и результатов познавательной деятельности человека, прежде всего знаний во всем их многообразии. Степень их значимости определяется мерой адекватности, правильности отражения в сознании субъекта объективной реальности, а также эффективностью знаний в развитии общества

ВЫСШИЕ ЦЕННОСТИ

	—►	Жизнь как ценность рассматривается как индивидуалыгый синтез всех иных ценностей, фуггкциониругощнх в даггном обществе

	—►	Здоровье как ценность. Это естественная, непреходящая, абсолютная жизненная ценность, занимающая одну из самых верхних ступеней на иерархической лестнице ценностей. От степени обладания здоровьем зависит уровень удовлетворения практически всех потребностей человека

	—►	Свобода как ценность в общефилософском плане это способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на чоэнание объективной необходимости

ПРАВОСОЗНАНИЕ

Формы бытия правосознания

Институциональная форма -

существует в виде документов и живого процесса мышления юристов- профессионалов, который согласуется с обязательной нормой и подчиняется ей как критерию правильности и законосообразности суждений и решений. Это сфера «законоположений», «юридического закона», «действующего права»

Неинституциональная форма -

недокументальная и неофициальная форма правового мышления, во™ и чувств, существующая в виде живого процесса или акта сознания. Эти процессы могут фиксироваться в знаковой форме (теоретические труды, документы, цравовая литература)

Способы мышления

Обыденное правосознание ■

представления,чувства и волеизъявления людей, их субъективное отношение к действующему праву; знания о существующих законах и их оценка; убеждения о правомерности или неправомерности судебных действий; убеждения в справедливости или несправедливости самих законов. Эта сфера образует массовое общественное мнение вокруг действующего права, поддерживая его или требуя изменений

Теоретическое правосознание -

юридические доктрины, создаваемые теоретиками права, а также обсуждение правовых вопросов и проблем, проблем справедливости, законности, взаимных прав и обязанностей общества и личности, основополагающих институтов законодательства

ПРИРОДА ОСНОВНЫХ КАТЕГОРИЙ ПРАВОСОЗНАНИЯ

СВОБОДА

РАВЕНСТВО

ПРАВОСОЗНАНИЕ

ЗАКОН

СПРАВЕДЛИВОСТЬ

МОРАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ

РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ

ДИАЛЕКТИКА ВЗАИМООТНОШЕНИЯ БАЗОВЫХ ФОРМ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ

(в контексте категорий «общее» и «частное» («особенное»))

ПРАВОВОЕ СОЗНАНИЕ

• общее полностью отражается в частном, представлено им;

• частное свидетельствует об общем и реализует его;

• общее предстает в частном как типичное и правильное;

• полнота права реализуется в частном;

• общее отождествляется с частным;

• частное - условие самосостояння

ПОЛИТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ

• частное (особенное) отождествляется с общим;

• полнота политического момента реализуется в частном (особенном);

• особенное — условие власти и принуждения

СОДЕРЖАНИЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ КАК ПРАВОВОЙ ЦЕННОСТИ

законность, ] іравоиорядок

УНИВЕРСАЛЬНАЯ СОЦИАЛЬНАЯ МЕРА НРАВА

духовная установка права

ВОЗДАЯНИЕ; НАЗИДАНИЕ; УКОР

ВНУТРЕННЯЯ СОГЛАСОВАННОСТЬ (ГАРМО! [ИЧНОСТЬ) ПРАВА

тенденция права

АКТ ПРИЗНАНИЯ

• РАСПРЕДЕЛЕНИЕ;

• ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ РАВЕНСТВ И НЕРАВЕНСТВ;

• СОЦИАЛЬНОЕ ПРЕИМУЩЕСТВО

ПОДЛИННОСТЬ! 1РАВА; СОВМЕСТНОСТЬ ЖИЗНИ; ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ; СОСТРАДАНИЕ; САМОДОСТАТОЧНОСТЬ (САМОЦЕННОСТЬ); ГОТОВНОСТЬ К СЛУЖЕНИЮ; ГОТОВНОСТЬ к САМОПОЖЕРТВОВАНИЮ

моральная сфера

РЕЛИГИОЗНАЯ СФЕРА

ПОЛИТИЧЕСКАЯ СФЕРА

ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА СОВРЕМЕННОЕ ПРАВО

Доминирование политического мировоззрения

Усиление надежд на субъективный фактор

Рост организованной преступности

Унификация форм социальной жизни

Преобладание политизированных форм социальной регуляции

Научно-технический характер современной цивилизации

Перевес доверия к западным моделям организации сфер общественной жизни

Рационально-прагматическая ориентация сфер общественной жизни

Стандартизация форм индивидуального бытия

ПРАВОВАЯ СИСТЕМА СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

> . / ~ ' . .

Активное взаимодействие и

взаимопроникновение __________ культур

Попытки консолидации ________ мирового сообщества

Общность экономических,

социальных и духовных проблем

Посткапиталистическая фаза развития ведущих мировых государств

Юридизация и политизация отношении собственности

Усиление управленческих влияний

Усиление процессов отчуждения личности

Бюрократизация и элитаризация (расслоение) общества

Высокая информационная насыщенность общества

…

<< | >>

↑

Источник: О.Г. Данильян, Л.Д. Байрачная, С.И. Максимов и др... Философия права: Учебник. Под ред. О.Г. Данильяна. - М.: Изд-во Эксмо, — 416 с. - (Российское юридическое образование).. 2005

Еще по теме УЧЕБНО- МЕТОДИЧЕСКИЕ ПРИЛОЖЕНИЯ:

- Здоровье и правильное питание - Менеджмент и маркетинг - Социология - Технические науки - Финансы - Экономика - Юриспруденция -