Предмет истории политических и правовых учений. Понятие и структура политико-правового учения. Методология истории политических и правовых учений. Пе риодизация курса. Становление и развитие политико-правовой идеологии как специфической формы общественного сознания. Зарождение политико-правовой мысли. Разрушение мифо логических представлений об устройстве общества в пе риод разложения родового строя. Политические и правовые учения древнейших государств мира (Древний Египет, Древний Вавилон). Политико-правовые учения Древней Индии.
Политико-правовые учения Древнего Китая. Учение софистов и Сократа о праве и государстве. Учение Платона о государстве и законах. Политико-правовое учение Аристотеля. Политико-правовые учения в период упадка древнегреческих государств. Эпикур. Стоицизм. Полибий о естественном круговороте политических форм. Политико-правовые воззрения Цицерона. Правовые воззрения римских юристов. Политико-правовая идеология раннего христианства. Теокра тическая теория Иоанна Златоуста. Учение Августина Аврелия о двух градах. Учение Фомы Аквинского о законах и государстве. Политико-правовые идеи в идеологии средневековых ересей. Учение Марсилия Падуанского о законах и государстве. Политико-правовая концепция ислама в странах Арабского Востока. Политико-правовые идеи в трудах арабских философов Средневековья. Ибн-Хальдун. Становление политико-правовой идеологии в Древнерусском государстве. Политические и правовые идеи Реформации (М. Лютер, Т. Мюнцер, Ж. Кальвин). Политические идеи тираноборцев (монархомахов). Э. де Ла Боэси о добровольном рабстве. Политическое учение Н. Макиавелли. Теория государственного суверенитета Ж. Бодена. Социальные и политико-правовые идеи Т. Мора и Т. Кампа- неллы. Политико-правовые идеи нестяжателей и иосифлян. Учение о верховной власти в теории Филофея «Москва - тре тий Рим». Политическая программа И. Пересветова. Политические взгляды Ивана Грозного и Андрея Курбского. Политико-правовая концепция И.Т. Тимофеева. Теории естественного права и договорного происхождения государства Г. Гроция Обоснование демократии в учении Б. Спинозы о праве и го сударстве. Политико-правовая концепция Дж. Локка. Проект конститу ционной монархии. Т. Гоббс о праве и государстве. Основные политико-правовые учения в годы Английской буржуазной революции.?
Политические концепции С. Полоцкого и Ю. Крижанича. Учения о государстве и праве Ф. Прокоповича и В. Татищева. Политическая концепция И. Т. Посошкова. Естественно-правовые теории Пуфендорфа и Томазия. Правовая теория Ч. Беккариа. Учения Ш. Монтескье и Вольтера о законах и государстве. Политико-правовое учение Ж.Ж. Руссо. Политико-правовые взгляды (французских материалистов (Дидро, Гольбах, Гельвеций) и социалистов (Морелли, Ме лье). Политико-правовые идеи Великой Французской революции. Политико-правовая мысль США периода борьбы за незави симость (Т. Джефферсон, Т. Пейн, А. Гамильтон). Идеология просвещенного абсолютизма. Екатерина Великая. Основные политико-правовые положения буржуазного либе рализма в учении С. Десницкого. Идеология феодальной аристократии. М.М. Щербатов о го сударстве и праве. Историческая школа права. Учение И. Канта о праве и государстве. Консервативные политико-правовые учения в Европе конца - начала XIX вв. Ж. де Местр. Э. Берк. Политико-правовые представления европейских социалистов первой половины XIX века (Сен-Симон, Фурье, Оуэн). Политико-правовое учение Г. Гегеля. Либеральные концепции первой половины XIX в. Б. Кон- стан, И. Бентам. Возникновение юридического позитивизма в правоведении в. Дж Остин. Учение О. Конта о государстве и праве. Политико-правовая мысль России начала XIX в. Карамзин Н.М. и Сперанский М.М. Политические и правовые идеи декабристов. Политические и правовые взгляды западников и славянофи лов. П.Я. Чаадаев. Политико-правовая доктрина марксизма. Русская либеральная политико-правовая мысль второй полови ны XIX в. Политико-правовая идеология русского народничества. Учение Р. Иеринга о государстве и праве. Политико-правовая идеология анархизма. Прудон. Политико-правовые учения и программа социал- демократии. Ф. Лассаль. Органическая теория государства Г. Спенсера.?
1. Политико-правовые идеи JT. Гумпловича и Г. Еллинека. Неокантианская теория права и государства. Р. Штаммлер. Политико-правовое учение Ф. Ницше. Политико-правовые идеи в России в начале XX в. Психологическая теория права Петражицкого. Учение JI. Дюги о государстве и праве. Солидаризм. Нормативистская теория права Кельзена. Социологическое направление в праве. П. Эрлих. Р. Паунд. Современные теории естественного права. Теория государства всеобщего благоденствия. Теория плюралистической демократии. Политико-правовая доктрина большевизма. Правопонимание советского времени. Итоговое тестирование Предметом истории политических и правовых учений яв ляются: а) история искусства управления государством; б) законы приведения воли многих к единой цели; в) теоретически оформленные в доктрину взгляды на госу дарство, право, политику; г) история политического неравенства и уничтожение лю дей из-за иллюзорных целей. Объект правового учения: а) правовые убеждения граждан; б) мировоззрение правоведа; в) правоотношения и правовые обычаи; г) взаимосвязь права, политики, морали. Политико-правовая идеология тоталитаризма не допус кает: а) многообразие идеалов и политико-правовых доктрин; б) догматизма ни в каких областях знания; в) отторжение человеческого разума, ограничение мышле ния; г) господство политических лозунгов и изречений вождей. Основателем даосизма, одного из наиболее влиятельных течений древнекитайской общественно-политической мысли, считается: а) Конфуций; б) Лао-цзы; в) Мо-цзы; г) Шан Ян.
Видным теоретиком легизма и одним из основателей школы «законников» в Древнем Китае был: а) Конфуций; б) Лао-цзы; в) Мо-цзы; г) Шан Ян. Положение: «Мера всех вещей - человек», из которого софисты делали выводы о правомерности и справедливости демократического строя, принадлежит: а) Платону; б) Горгию; в) Протагору; г) Аристотелю, Положение о тождестве разумного, справедливого и за конного впервые сформулировал: а) Протагор; б) Сократ; в) Торги и; г) Солон. Закон есть выражение согласованной, «взаимной спра ведливости», сумма индивидуальных добродетелей, утвержда ли: а) софисты; б) римские юристы; в) представители средневековой схоластики; г) представители средневековой патристики. Концепция «идеального государства» принадлежит: а) Платону; б) Горгию; в) Протагору; г) Периклу. Платон считал, что идеальное государство как правле ние лучших - это: а) олигархия; б) охлократия; в) демократия; г) аристократия. По мнению Аристотеля полития как лучшая форма го-сударства соединяет в себе лучшие стороны: а) олигархии и тирании; б) олигархии и демократии;
в) демократии и тирании; г) демократии и аристократии. Право Аристотель называл: а) демократическим правом; б) политическим правом; в) аристократическим правом; г) олигархическим правом. Государство как дело, достояние народа определял: а) Тит Лукреций Кар; б) Аристотель; в) Ульпиан; г) Цицерон Автором работы «О граде Божием» является: а) Фома Аквинский; б) Марсилий Падуанский; в) Аврелий Августин; г) Ирнений. Четыре вида законов: вечный, естественный, человече ский и божественный в своем учении обосновывал: а) Фома Аквинский; б) Марсилий Падуанский; в) Аврелий Августин; г) Ирнерий. Основателем школы глоссаторов в Болонье является: а) Фома Аквинский; б) Марсилий Падуанский; в) Аврелий Августин; г) Ирнерий. Идея государства, построенного не по божественному промыслу или естественному закону, а по предначертаниям ра зума, была сформулирована: а) в ренессансных утопиях; б) в раннехристианских ересях; в) в ведической традиции; г) в Конституции СССР 1936 года. «Власть государя должна покоится на крепкой основе, иначе она рухнет. Основой же власти... служат хорошие законы и хорошее войско» - утверждал: а) Гуго Гроций; б) Никколо Макиавелли; в) Жан Воден;
г) Мартин Лютер. Крупнейшим вкладом Ж. Бодена в развитие политико- теоретиче-ского знания является: а) формирование теории естественного права; б) развитие идеологии Реформации; в) разработка проблемы суверенитета государства; г) введение термина «государство» в политическую науку Нового времени. Автором теории «Москва - третий Рим» был: а) Иван IV (Грозный); б) Максим Грек; в) Нил Сорский; г) монах Филофей. В известной переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским преобладали политико-правовые аргументы: а) веры; б) централизма и местничества; в) божьего суда; г) упреков и обид. Мнение о том, что война совершенно не совместима с правом, критиковал: а) Гуго Гроций; б) Никколо Макиавелли; в) Жан Воден; г) Мартин Лютер. Государство учреждается людьми для того, чтобы с его помощью покончить с «войной всех против всех» утверждал: а) Джон Локк; б) Томас Гоббс; в) Гуго Гроций; г) Никколо Макиавелли. Автором известного произведения «Об общественном договоре, или Принципы политического права» является: а) Джон Локк; б) Томас Гоббс; в) Жан-Жак Руссо; г) Шарль Монтескье. По мнению Д. Локка, первое место в стране отводится власти: а) исполнительной; б) судебной; в) законодательной;
г) федеративной. Автором «Правды воли монаршей во определении на следника державы своей...» является: а) В.Н. Татищев; б) Ф. Прокопович; в) Петр I; г) А. Курбский. Известный мыслитель эпохи европейского Просвеще ния, утверждающий соответствие законов и организации госу дарственной власти географическим факторам и физическим свойствам страны, ее положению и размерам, климату и т.п.: а) Джон Локк; б) Томас Гоббс; в) Жан-Жак Руссо; г) Шарль Монтескье. «Правление отеческое, при котором подданные, как несо вершеннолетние, не в состоянии различать, что для них действи тельно полезно или вредно... такое правление есть величайший деспотизм», - писал: а) Н. Макиавелли; б) Г. Гегель; в) И. Кант; г) Ж. Воден. Подчеркивая своеобразие своего подхода к исследова нию сущности права, Гегель писал: «Наука о праве есть часть...»: а) теологии; б) юриспруденции; в) философии; г) антропологии. «Никакая сила в обществе не может родить в государ стве свободы гражданской, не установив свободы политиче ской», - утверждал: а) M.M. Сперанский; б) Иван IV Грозный; в) Николай I; г) монах Филофей. Главой школы «возрожденного естественного права» в России считался: а) Г.Ф. Шершеневич; б) Б.А. Кистяковский; в) П.И. Новгородцев;
г) Г.В. Плеханов. Русские теоретики правового государства дореволюци онного периода: а) Г.В. Плеханов, В.И. Ленин; б) П.А. Кропоткин, М.А. Бакунин; в) Б.Н. Чичерин, Б.А. Кистяковский, П.И. Новгородцев; г) К.П. Победоносцев, K.H. Леонтьев, Н.Я. Данилевский. Классовый характер государства и права во второй по ловине XIX в. в Западной Европе обосновывают: а) А. де Токвиль и О. Конт; б) А. Смит и Д. Рикардо; в) К. Маркс и Ф. Энгельс; г) Дж. Остин и Г. Спенсер. Возникновение юридического позитивизма обычно от-носят к первой половине XIX в. и связывают его с творчеством: а) Б. Констана; б) Дж. Остина; в) А. Сен-Симона; г) Р. Моля. «Если бы потребовалось истинное определение парла мента, надлежало бы сказать, что парламент есть учреждение, служащее для удовлетворения личного честолюбия и тщесла вия и личных интересов представителей», - в статье «Великая ложь нашего времени» писал: а) П.А. Сорокин; б) П.И. Новгородцев; в) И.А. Ильин; г) К.П. Победоносцев. В отечественной политико-правовой мысли инициати ва теоретической постановки вопроса о возможной перспективе правового социалистического государства принадлежит: а) К.П.Победоносцеву; б) K.H. Леонтьеву; в) Б. А. Кистяковскому; г) Н.Я. Данилевскому. «Мы представляем себе общество в виде организма, в кото ром отношения между отдельными его членами определяются не законами..., а взаимными соглашениями», - утверждал один из пред ставителей отечественного: а) консерватизма; б) либерализма; в) национализма; г) анархизма.
Основная работа австрийского правоведа Г. Кельзена на зывается: а) «Философия права»; б) «Чистая теория права»; в) «Метафизика нравов»; г) «Определение предмета юриспруденции». Исконное славянское общество и государство, считая по следнее вторичным по отношению к жизни народа в России про тивопоставляли: а) западники; б) анархисты; в) славянофилы; г) социал-демократы. «Новый путь развития России - это идея единения Рос-сии и Европы», - в середине XVIII в. утверждали: а) западники; б) анархисты; в) славянофилы; г) социал-демократы. «Своеобразие народа обнаруживается в его праве также, как и его языке и нравах», - в первой половине XIX в. утверждали представители: а) юридического позитивизма; б) теологической доктрины; в) классовой теории; г) исторической школы права. «Правовые отношения ...коренятся в материальных жизненных отношениях, анатомию этих отношений следует ис кать в политической экономии» -утверждал: а) К. Маркс; б) А. де Токвиль; в) Г. Гегель; г) К.Ф. Савиньи. «Ираво-это совокупность условий, при которых произ вол одного лица совместим с произволом другого», - утвер ждал: а) Г. Гегель; б) И. Кант; в) Ш.Л. Монтескье; г) О. Конт.
Книга Ч. Беккариа, в которой обосновываются идеи, положенные в основу «классической теории» уголовного права, называется: а) «Наказ»; б) «О принце псе»; в) «Два трактата о правлении»; г) «О преступлениях и наказаниях». А. Радищев видел воплощение радикальных идей непо средственной демократии: а) в Новгородской республике; б) в Московском царстве; в) в Киевской Руси; г) в Галицко-Волынском княжестве. «Сила правительства ограничивается равновесием сил народных. В сем состоит внутренний образ правления», - в начале XIX в. писал: а) М.М. Сперанский; б) Н.М. Карамзин; в) П.Я. Чаадаев; г) Ф. Прокопович. Свое учение о праве и государстве Г.Ф. Шершеневич создавал на основе методологии: а) «возрожденного» естественного права; б) юридического позитивизма; в) марксизма; г) социологической юриспруденции. Следуя И. Канту, Б.А. Кистяковский утверждал, что в основе права лежит: а) абстрактное право; б) «дух нации»; в) «общая польза»; г) принцип этического долженствования. «Правовое государство подразумевает верховенство ча стного права над публичным и над конституцией в том числе» утверждал: а) Б. Муссолини; б) Р. Паунд; в) Ф. фон Хайек; г) К. Маркс. Автором психологической теории права и государства
является: а) П.И. Новгородцев; б) Г.Ф. Шершеневич; в) Л.И. Петражицкий; г) Е.Н. Трубецкой.