§18.1. Становление юридической герменевтики

Герменевтика - термин греческого происхождения, имеющий несколько близких значений: искусство толкования древних религиозных и исторических текстов, литера­турных памятников, письменно зафиксированных проявлений жизни, учение о принци­пах их интерпретации. В эллинской мифологии Гермес - это Бог, которому было пору­чено истолковывать божественную волю людям, быть посредником между другими Бо­гами Олимпа и людьми.

В широком смысле герменевтика (от греч. hermeneutike) есть искусство истолкова­ния и понимания.

Следует отметить, что длительное время герменевтика ограничивалась истолко­ванием текстов, но в XX в. приобрела черты философской дисциплины. Первоначально герменевтика относилась к интерпретации религиозных текстов и смыслов. Таковы ин­терпретации оракулов и Гомера в Древней Греции, истолкование Библии в иудаизме (Филоном) и христианстве (Оригеном, Августином и герменевтами раннего протестан­тизма - Лютером, Меланхтоном, Флацием)^[1064].

Вместе с тем истоки герменевтики просматриваются еще в античности и связаны с аллегорической интерпретацией мифов, а в философии - с трактатом Аристотеля «Об истолковании» («Peri hermeneias»). Термин «hermeneutike» употреблял и Платон. В ряде случаев (в частности, в «Тимее») платоновское употребление этого слова близко к грече­скому «mantike» - искусству предсказания; здесь пророк как толкователь специфического сверхразумного смысла назван герменевтом. В «Ионе» герменевтом - интерпретатором - интерпретатором посланий богов - называется поэт. Задача посредничества стоит на пе­реднем плане и в философском употреблении слова «герменевтика», примыкающем к греческому «hermeneia».

Герменевтика получила мощный импульс развития уже в трудах Аврелия Авгу­стина, обратившегося к ней как к системе правил нахождения подлинного смысла Еван­гелия.

Но первое употребление латинского термина «ЬегшепеиИса» впервые встречается лишь в середине XVII в., у И.К. Даннхауэра.

Современные науковедческие подходы связывают с герменевтикой вопросы мето­дологического характера, составляющие новую онтологию социального познания (М. Хай- деггер, Х.-Г. Гадамер, П. Рикер и др.).

Таким образом, можно сделать вывод, что герменевтика, в настоящее время, пред­ставляет особый метод классической науки, позволяющий осмысленно толковать пись­менные источники, в том числе и правовые.